原標題：孩子學(xué)了傳統文化，就會(huì )更聽(tīng)話(huà)懂事，會(huì )給父母端茶倒水洗腳？ 不少人盼著(zhù)傳統文化教育帶來(lái)直接的、現實(shí)的功利—— 

　　傳統文化教育豈是“今天栽樹(shù)，明天就能結果”？

　　最近一周，全國中小學(xué)陸續迎來(lái)了開(kāi)學(xué)日。開(kāi)學(xué)日“遇見(jiàn)”什么？不少學(xué)校將傳統文化教育作為開(kāi)學(xué)第一課，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，將傳統文化融入孩子的日常學(xué)習生活之中。

　　近年來(lái)，被寫(xiě)入政府工作報告的傳統文化教育已成為教育領(lǐng)域關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題，除了學(xué)校、家庭重視之外，主打傳統文化教育的培訓機構更是遍地開(kāi)花，私塾、書(shū)院、學(xué)宮之類(lèi)收費不菲。然而，從學(xué)習傳統文化就能既孝且順到“凡古必真,凡漢皆好”的誤讀，再到臭名昭著(zhù)的“女德”班、歌手孫楠送兒女就讀“華夏學(xué)宮”引來(lái)公眾的質(zhì)疑乃至批評，打著(zhù)“國學(xué)”旗號亂象橫行，是傳統文化推廣教育面臨尷尬境況的寫(xiě)照。

　　“傳統文化教育，歸根結底還是教育活動(dòng)，這就涉及為什么要教、教什么以及怎么教三方面�！遍L(cháng)期從事中國傳統教育、中國傳統文化教育研究的北京師范大學(xué)國學(xué)經(jīng)典教育研究中心主任徐梓教授告訴《工人日報》記者，目前的狀況并不理想。

　　那么，傳統文化教育的整體情況如何，有哪些現實(shí)問(wèn)題待解，又應該從哪些方面廓清教育的迷霧？

　　播下種子，延續文化血脈

　　眼下，由徐梓教授負責的《中小學(xué)傳統文化教育指導標準》研制工作，進(jìn)入定稿階段。這項工作由教育部直屬單位中國教育學(xué)會(huì )牽頭組織，距離2017年2月課題組在北京師范大學(xué)召開(kāi)標準研制工作第一次工作會(huì )議，已經(jīng)過(guò)去整整兩年。

　　“傳統文化教育的功效是長(cháng)期的而不是即時(shí)的，是隱性的而不是顯性的，它看不見(jiàn)、摸不著(zhù)，不能帶來(lái)直接的、現實(shí)的功利�！毙扈鹘淌谡J為，說(shuō)到底，傳統文化教育是要在我們和自己傳統之間搭建一座橋梁，讓我們和悠久歷史之間系起一條紐帶。如果缺乏傳統文化教育，我們就無(wú)法找到回歸自己精神家園的路，只能是一個(gè)文化上無(wú)家可歸的流浪兒。我們只有給這一代孩子的DNA鑄上傳統文化的烙印，他們才能從一個(gè)自然的、生物學(xué)意義的人，變成一個(gè)自覺(jué)的、文化意義上的中國人。

　　優(yōu)秀傳統文化進(jìn)校園，是一項固本工程、鑄魂工程、打底色的工程。近年來(lái)，大力推動(dòng)傳統文化教育，從頂層設計到學(xué)校實(shí)踐都表現尤甚。

　　去年，新修訂的高中課程方案與課程標準出爐。加強中華優(yōu)秀傳統文化教育是這次課標修訂的重點(diǎn)之一。教育部教材局相關(guān)負責人介紹，各個(gè)學(xué)科將會(huì )結合自身特點(diǎn)，增加傳統文化內容。

　　黨的十九大報告更是提出，要堅持創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。2017年初，《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》下發(fā)，強調將中華優(yōu)秀傳統文化“貫穿國民教育始終”，因此傳統文化不僅要進(jìn)校園，更要始終在校園。

　　早在2014年，教育部也印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統文化教育指導綱要》，優(yōu)秀傳統文化進(jìn)校園與進(jìn)課堂工作得到高度重視。

　　在孩子們的心靈深處播下傳統文化的種子，對于文化血脈的延續、精神家園的建立至關(guān)重要。教育界人士均認為，黨中央、國務(wù)院頒布的有關(guān)弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的方針政策，提供了政策保障。

　　不能成為第二品德課

　　“孩子學(xué)了傳統文化，就會(huì )更聽(tīng)話(huà)懂事，會(huì )給父母端茶倒水洗腳等等，這都是功利化的表現，總想著(zhù)的是今天栽樹(shù)，明天就能結果�！毙扈鹘淌谒�說(shuō)這一問(wèn)題相當普遍，也是傳統文化教育的誤區之一。

　　在備受爭議的孫楠女兒學(xué)國學(xué)事件中，其出發(fā)點(diǎn)表現出的功利性頗有普遍性。

　　據媒體報道，為了教育“不聽(tīng)話(huà)”“愛(ài)玩游戲”的女兒，孫楠舉家搬遷，還把女兒送進(jìn)“一學(xué)年10萬(wàn)元學(xué)費”的華夏學(xué)宮。孫楠的妻子說(shuō)，因為孩子比較不好管，讓孩子學(xué)習國學(xué)，目的是“讓孩子們知道感恩、孝道和惜福�！�

　　同時(shí)，值得警惕的是，傳統文化教育不能成為第二品德課。在徐梓教授看來(lái)，傳統文化教育有道德教化的功能，但又要比道德教育有著(zhù)更豐富更深刻的內涵，不能將其狹隘理解。

　　對傳統文化的認知偏差，在具體的實(shí)踐教學(xué)中較為普遍。浙江師范大學(xué)特聘教授、博士生導師楊和平撰文指出，當前，對傳統文化教育出現了一種誤解：經(jīng)史子集、唐詩(shī)宋詞等國學(xué)經(jīng)典成為中華優(yōu)秀傳統文化的代名詞，戲曲曲藝、手工技藝、書(shū)法繪畫(huà)、歌舞器樂(lè )等遭到冷落，在大中小學(xué)及社區教育體系中，比重輕、內容少。

　　當對傳統文化內涵的理解不到位，自然也有影響到了相應教材的編纂與課程設置。徐梓教授認為，傳統文化至少應該包括國學(xué)經(jīng)典、常識、技藝三大方面。為此，他帶領(lǐng)團隊按照這三大模塊歷時(shí)四年編纂了24冊《中國傳統文化》，“國學(xué)經(jīng)典包括傳統蒙書(shū)、唐詩(shī)宋詞、諸子百家、四書(shū)五經(jīng)等，常識會(huì )涉及各種制度、天文歷法、生肖屬相、節氣等內容，技藝包括琴棋書(shū)畫(huà)、戲曲曲藝等多方面�！�

　　傳統文化教育“要有耐心，學(xué)會(huì )等待”

　　近年來(lái)，關(guān)于傳統文化教育的爭論，已經(jīng)從早期的“要不要開(kāi)展傳統文化教育”，逐漸轉變到“如何開(kāi)展傳統文化教育”，“哪些傳統文化的內容適合中小學(xué)哪些年級”這些更加具體的問(wèn)題上。國內中小學(xué)校對于開(kāi)展傳統文化教育普遍具有較大的熱情，但是對于“教什么”“怎么教”的問(wèn)題也普遍感到困惑�！吨行�學(xué)傳統文化教育指導標準》的研制，正是為了解決這一普遍存在的困惑。

　　教育部門(mén)推行的教學(xué)政策是，將傳統文化的內容滲透到不同的學(xué)科與活動(dòng)之中。然而，當缺乏統一標準時(shí)，就會(huì )造成眾多課程各自為戰、課內課外無(wú)法銜接、課程門(mén)類(lèi)孤立化、教育內容碎片化等情況存在，導致傳統文化教育處于松散狀態(tài)。

　　“當前的傳統文化教育，存在庸俗化、功利化、碎片化等問(wèn)題，但最普遍、最嚴重也最值得關(guān)注的，莫過(guò)于‘非教育化’問(wèn)題�！毙扈鹘淌谇兄袉�(wèn)題本質(zhì)。他認為，傳統文化教育歸根到底是一個(gè)教育問(wèn)題。既然是一個(gè)教育問(wèn)題，就要按照教育的規律辦事，遵循教育的邏輯，遵從教育的原則。

　　在關(guān)鍵操作層面，“現在傳統文化教育中的許多問(wèn)題，都源于沒(méi)有將傳統文化納入中小學(xué)的必修課�！毙扈鹘淌谝恢睘榇撕粲�，有了專(zhuān)門(mén)的課程，才會(huì )有專(zhuān)職的教師，有必要建立一支專(zhuān)業(yè)化教師隊伍，“既懂傳統文化，又懂教育”。

　　傳統文化是一門(mén)新學(xué)科，很少有可供借鑒的經(jīng)驗。他提出，有必要大力開(kāi)展傳統文化教育的師資培訓工作，包括在全國高等師范院校仿效已經(jīng)納入國家課程的科目，設置傳統文化系或專(zhuān)業(yè)；將培訓傳統文化師資工作納入國培計劃，開(kāi)展專(zhuān)項、集中培訓；實(shí)施培養計劃設置直屬教育部的傳統文化教育研究基地，開(kāi)展傳統文化教育的研究工作。徐梓教授透露，“北師大今年將迎來(lái)首批10名傳統文化教育專(zhuān)業(yè)碩士”。

　　因此，無(wú)論是將傳統文化設置為專(zhuān)門(mén)的課程，還是制定具有普適性的教育指導標準，以及培養專(zhuān)業(yè)的師資隊伍，都是將傳統文化教育放置在教育的軌道上運行。

　　“教育的一個(gè)重要情懷，就是要有耐心，學(xué)會(huì )等待，要循序漸進(jìn)�！毙扈鹘淌谌缡钦f(shuō)道。久久為功之事，需要一步一步地前行。