在河南三門(mén)峽市仰韶文化博物館旁的“考古百年”大型浮雕墻前，沿著(zhù)標注的時(shí)間軸前行，從1921年“起步”，走過(guò)河南澠池仰韶村遺址、北京周口店遺址、山西夏縣西陰村遺址……搜尋賈蘭坡、袁復禮、郭寶鈞、梁思永、李濟、夏鼐等在中國百年考古史上熠熠生輝的前輩學(xué)者，歷史的腳步在此回響。
正如浮雕墻上的前言所述：“以1921年河南澠池仰韶村遺址發(fā)掘為開(kāi)端，現代考古學(xué)在中國應運而生。幾代考古學(xué)者在中華大地上孜孜以求、薪火相傳，建立起中國考古學(xué)體系�！�
始于仰韶
1921年之前，仰韶只是河南澠池韶山之陽(yáng)一個(gè)不知名的村落，遠在熱切期待用現代考古學(xué)重建中國史前史的中國知識界的視野之外。1921年是關(guān)鍵的轉折點(diǎn)。
1921年4月，頗具傳奇色彩的瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在仰韶村村南約1公里的地方，發(fā)現了一些被流水沖刷露出地面的陶片和石器，產(chǎn)生了濃厚的興趣。后來(lái)他在《黃土的兒女》一書(shū)中記錄了這一經(jīng)過(guò)，寫(xiě)道“夜里躺在床上還思考著(zhù)仰韶村這個(gè)謎……”于是下決心要在這處遺址進(jìn)行一次科學(xué)發(fā)掘。
同年10月，經(jīng)北洋政府農商部和地質(zhì)調查所批準，受聘于北洋政府農商部的安特生和剛剛從美國留學(xué)歸來(lái)的年輕地質(zhì)學(xué)家袁復禮等人，一起來(lái)到仰韶村開(kāi)展考古發(fā)掘，拉開(kāi)了中國田野考古的序幕，發(fā)現了以磨制石器與彩陶為特征的史前文化，將之命名為“仰韶文化”。其中，袁復禮測量繪制的“仰韶村遺址地形圖”成為中國考古學(xué)史上最早的一幅田野考古作品，科學(xué)的發(fā)掘方法為中國考古學(xué)田野發(fā)掘技術(shù)的發(fā)展奠定了基礎。
中國社會(huì )科學(xué)院學(xué)部委員、考古研究所所長(cháng)陳星燦表示，仰韶文化是中國現代考古學(xué)史上命名的第一個(gè)考古學(xué)文化，也是中國第一個(gè)被科學(xué)認識的新石器時(shí)代文化，它的出現推翻了中國無(wú)石器時(shí)代文化的結論。仰韶村的發(fā)掘，標志著(zhù)中國新石器時(shí)代考古學(xué)的開(kāi)始，也標志著(zhù)中國現代考古學(xué)的誕生。
2021年10月17日，仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘現場(chǎng)，發(fā)掘現場(chǎng)負責人正在向仰韶文化發(fā)現暨中國現代考古學(xué)誕生100周年紀念大會(huì )與會(huì )代表幽默地描述仰韶村先民的生活圖景：“身披絲綢、腳踩‘混凝土’地坪……”
從1921年首次發(fā)掘至今，考古學(xué)者對仰韶村遺址共進(jìn)行4次考古發(fā)掘。2020年8月至今正在進(jìn)行的第四次考古發(fā)掘，通過(guò)全面科學(xué)勘探和精細考古發(fā)掘，讓世人對仰韶文化的認識更加深化。
回望仰韶文化的發(fā)現與研究歷程，陳星燦認為“從側面反映了中國現代考古學(xué)探本求源、揭示中華文明發(fā)展脈絡(luò )和輝煌成就的百年歷程”。
百年征程
中國考古人從仰韶出發(fā)，百年來(lái)櫛風(fēng)沐雨、篳路藍縷。
今年正值中國現代考古學(xué)誕生100周年，中國社會(huì )科學(xué)院學(xué)部委員、中國考古學(xué)會(huì )理事長(cháng)王巍將百年考古劃分為起步期、初步發(fā)展期、停滯期和恢復期、快速發(fā)展期、蓬勃發(fā)展期、黃金發(fā)展期6個(gè)階段。他認為，關(guān)于舊石器時(shí)代考古的研究探討了“我從哪里來(lái)”；關(guān)于新石器時(shí)代考古的研究，從史前時(shí)期文化面貌的揭示到其文化來(lái)源的追溯，證明了中華史前文化系本土起源。
“安特生向西追溯彩陶文化的來(lái)源，提出中國史前文化西來(lái)說(shuō)。中國考古學(xué)家通過(guò)發(fā)掘西陰村、城子崖、殷墟等遺址，認識到存在彩陶文化、黑陶文化、灰陶文化等3種文化遺存�？脊艑W(xué)家梁思永通過(guò)后崗三疊層的發(fā)現，解決了這3種文化的相對年代。通過(guò)考古工作者的努力，距今9000到7000年的裴李崗文化、磁山文化、北辛文化、河姆渡文化的發(fā)現，證明中國史前文化是本土起源�！蓖跷≌f(shuō)。
1928年開(kāi)始的河南安陽(yáng)殷墟發(fā)掘，拉開(kāi)了中國歷史時(shí)期考古的序幕。王巍認為，歷史時(shí)期的考古關(guān)注兩大學(xué)術(shù)研究課題——統一多民族國家的形成與發(fā)展和中華民族共同體的形成。
“第三屆中國考古學(xué)大會(huì )”開(kāi)幕式上公布了北京周口店遺址、山西夏縣西陰村遺址、遼寧朝陽(yáng)牛河梁遺址、浙江余姚河姆渡遺址、浙江余杭良渚遺址、河南鞏義雙槐樹(shù)遺址、河南偃師二里頭遺址、河南安陽(yáng)殷墟（含洹北商城、后岡遺址）、河南三門(mén)峽虢國墓地、湖北隨州曾侯墓群、湖南長(cháng)沙馬王堆漢墓、甘肅敦煌莫高窟、青海都蘭熱水墓群、廣東“南海I號”沉船、北京明定陵等“百年百大考古發(fā)現”，從考古學(xué)取得的突破性成就角度梳理了百年考古，這些項目反映了百年來(lái)中國考古學(xué)在人類(lèi)起源、農業(yè)起源、中華文明起源形成和發(fā)展、中國早期國家誕生、統一多民族國家形成與發(fā)展等重要學(xué)術(shù)研究的成果，都在各自領(lǐng)域解決了重大的學(xué)術(shù)問(wèn)題，實(shí)現了新突破。
走過(guò)百年，中國考古學(xué)以堅實(shí)的考古實(shí)物資料揭示中國百萬(wàn)年人類(lèi)史、一萬(wàn)年文化史、五千年文明史延續傳承的文化譜系，延伸了歷史軸線(xiàn)，增強了歷史信度，實(shí)證了中華文明起源和發(fā)展的脈絡(luò )，展示了中華文明對世界文明的貢獻。
“中國氣派的考古學(xué)，不是發(fā)掘面積有多么宏大、發(fā)掘的場(chǎng)面如何壯觀(guān)，也不是出土的文物如何豐富美輪美奐，而是要通過(guò)考古的方法、縝密的理論，全面系統揭示中國古代社會(huì )的面貌和歷史演進(jìn)規律，并對當今社會(huì )的發(fā)展提供中國案例和中國智慧�！眹椅奈锞指本珠L(cháng)宋新潮說(shuō)。
科技助力
“發(fā)掘工作從10月27日開(kāi)始，12月1日結束，歷時(shí)36天。使用的工具手鏟、毛刷、鐵鎬、鐵鉤、皮尺、卷尺等，是由中美中亞考察團從美國帶來(lái)的……這套發(fā)掘工具在當時(shí)來(lái)說(shuō)，乃是考古發(fā)掘中最先進(jìn)的工具�！笨脊艑W(xué)家鞏啟明在《仰韶文化》一書(shū)中記錄了1921年安特生主持發(fā)掘仰韶村遺址所用的工具。
100年后，隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，新技術(shù)在我國考古學(xué)研究中的作用日益顯著(zhù)�？脊虐l(fā)掘綜合運用考古地層學(xué)、環(huán)境考古、動(dòng)物考古、植物考古、地質(zhì)考古、冶金考古等，讓考古發(fā)現呈現了更多的科學(xué)性。
考古發(fā)掘艙、集成發(fā)掘平臺、多功能發(fā)掘操作系統……四川廣漢三星堆遺址考古發(fā)掘中運用到的多種現代科技手段成為關(guān)注熱點(diǎn)；入選2020年度全國十大考古新發(fā)現的貴州貴安新區招果洞遺址，跨越了整個(gè)舊石器時(shí)代晚期和新石器時(shí)代，環(huán)境考古工作采用了地層沉積物代用指標和石筍古環(huán)境代用指標并用的方法，其中直接在古人類(lèi)洞穴遺址內采集石筍進(jìn)行古氣候復原工作，為國內首次……
值得一提的是，從古DNA角度開(kāi)展的人類(lèi)學(xué)研究，是新興的國際前沿和交叉學(xué)科。今年10月18日上午，中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所研究員付巧妹出現在第三屆中國考古學(xué)大會(huì )上，她以《古基因組繪制中國人群遺傳演化圖譜》為題作主題報告。在她看來(lái)，直接研究過(guò)去的人群，為人類(lèi)學(xué)相關(guān)問(wèn)題的破解帶來(lái)更多可能。同一天下午，在人類(lèi)骨骼考古專(zhuān)業(yè)委員會(huì )分組討論中，在古DNA研究這個(gè)專(zhuān)題下，包括付巧妹在內的3位學(xué)者進(jìn)行了相關(guān)分享。廈門(mén)大學(xué)人類(lèi)學(xué)研究所的王傳超教授在線(xiàn)上分享了古基因組學(xué)視角下的人群遷徙和語(yǔ)言傳播，認為古DNA研究為人類(lèi)的起源、演化和遷徙歷史提供了非常有價(jià)值的參考，也為農業(yè)起源和傳播、語(yǔ)言擴散等提供了新的研究方法。
武漢大學(xué)歷史學(xué)院余西云教授表示，技術(shù)大規模進(jìn)入考古學(xué)研究是最近20年的突出特征�！癤熒光技術(shù)、同位素技術(shù)、DNA研究等，讓考古學(xué)走向微觀(guān)研究，測繪技術(shù)、大數據等，讓考古學(xué)走向宏觀(guān)研究。其中DNA研究尤其值得期待，但通過(guò)DNA揭示人類(lèi)生物譜系的研究并不會(huì )完全替代通過(guò)遺存揭示文化譜系的研究，而是互相借鑒、互相印證、互相補充，共同深化完善對人類(lèi)歷史的理解�！�
薪火相傳
從1921年發(fā)掘仰韶村遺址開(kāi)始，中國現代考古學(xué)走過(guò)了百年風(fēng)雨歷程，一代代中國考古人風(fēng)餐露宿、青燈黃卷，讓無(wú)數遺址重見(jiàn)天日，讓歷史迷霧得以撥開(kāi)。
2021年引發(fā)全民廣泛關(guān)注的三星堆遺址，背后是幾代考古人的接續努力。1986年，三星堆遺址1、2號“祭祀坑”的考古發(fā)掘吸引世界關(guān)注，“一醒驚天下”，但當時(shí)的發(fā)掘條件非常簡(jiǎn)陋，“為了盡量減少風(fēng)吹日曬對文物的影響，考古隊員24小時(shí)不分白天黑夜地干”；作為研究中國早期國家形態(tài)、探索夏商王朝分界的關(guān)鍵遺址，河南偃師二里頭遺址自1959年發(fā)現以來(lái)，60余年來(lái)，凝聚的是幾代考古人的汗水……
“來(lái)時(shí)，無(wú)懼路上風(fēng)雨，年少夢(mèng)癡狂。歸時(shí)，幾度秋涼，鬢角如霜。生生不息，華夏之光。你用燭火，照亮四方……”一支致敬中國考古人的MV，正是一代代考古人披荊斬棘、上下求索、砥礪前行的寫(xiě)照，撥動(dòng)了多少考古人的心弦。
如今，越來(lái)越多的年輕人加入考古隊伍中。仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘現場(chǎng)，穿著(zhù)藍色制服的年輕考古工作人員在探方里清理地層；參與三星堆新發(fā)現6個(gè)“祭祀坑”發(fā)掘的考古工作者有200多位，超過(guò)1/2是“90后”……
更有越來(lái)越多的年輕人，因熱愛(ài)這門(mén)專(zhuān)業(yè)即將踏進(jìn)考古之門(mén)。北京林業(yè)大學(xué)國際經(jīng)濟與貿易的大四學(xué)生王娜，正在為轉考文博專(zhuān)業(yè)的研究生而努力�！懊看卧诓┪镳^或者在遺址公園參觀(guān)時(shí)，我都很想弄清楚每一件文物、每一處古跡的來(lái)龍去脈，覺(jué)得雖然時(shí)過(guò)境遷，滄海桑田，但是通過(guò)研究這些實(shí)物，還可以和千百萬(wàn)年前的人對話(huà)，靠近他們的時(shí)代脈搏，探尋那時(shí)的生產(chǎn)、生活方式，然后一步步揭示人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展規律，這個(gè)過(guò)程非常有吸引力�！蓖跄日f(shuō)，希望把考古作為一件有使命感的事，參與傳承保護好人類(lèi)的文明成果。
正如王巍在“考古百年”大型浮雕墻上的后記中所寫(xiě)：“我們要堅持老一輩考古學(xué)家所開(kāi)創(chuàng )的實(shí)事求是、嚴謹治學(xué)的學(xué)風(fēng)；勇于探索、開(kāi)拓創(chuàng )新的精神；不辭辛苦、甘于奉獻的情懷；百折不撓、迎難而上的意志；團結一心、攻堅克難、不斷進(jìn)取，努力建設中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)，為世界考古學(xué)的發(fā)展，為實(shí)現中華民族的偉大復興作出中國考古學(xué)的獨特貢獻�！�
廟底溝文化彩陶
在中國史前時(shí)代，彩陶是仰韶文化的重要標志。尤其是仰韶文化中期的廟底溝文化彩陶，達到了史前彩陶藝術(shù)發(fā)展的高峰。
廟底溝文化時(shí)期的彩陶強調顏色和紋飾的對比，采用二方連續形式構圖，注重圖案的對稱(chēng)和均衡，具有敏銳的審美感覺(jué)和很強的裝飾性，最具特點(diǎn)的是花瓣紋和旋紋，對周?chē)幕a(chǎn)生了顯著(zhù)的影響。其傳播地域之廣闊，影響之深遠，掀起了“中國史前時(shí)代的第一次藝術(shù)浪潮”。
趙曉霞
商務(wù)地帶
