王雪璞

　　觀(guān)點(diǎn)提要

　　明星作為公眾人物，身邊聚集著(zhù)大量的資源，享受著(zhù)人上人的榮光，但這并非明星真正的“價(jià)值”。然而，如果“是非教育”缺席，就會(huì )導致年輕一代錯誤地解讀“成功”的真正內涵：業(yè)務(wù)精湛不算成功、道德高尚也不算成功、只有拋頭露面賺大錢(qián)耍威風(fēng)才是成功，讓年輕一代變得急功近利，一旦遇挫，就難免沉溺于虛幻的世界，通過(guò)“打榜”等方式迫切地獲取成就感，依靠供奉“偶像”找尋屬于自己的身份認同，這無(wú)疑是飲鴆止渴，粉絲們該清醒了。

　　雖然近些年來(lái)關(guān)于“飯圈流量”的亂象層出不窮，但近日幾位人氣流量明星的連續崩塌無(wú)疑超出了觀(guān)眾認知的底線(xiàn)。以往有一種觀(guān)點(diǎn)認為， “流量明星”無(wú)非只是“小圈子文化”的自?shī)首詷?lè )，至多只能上升到社會(huì )文化的層面，卻不承想“流量文化”已遠遠超出了侵染當下國內精神文明生活的范疇。

　　“流量明星”何罪？資本的強力裹挾、互聯(lián)網(wǎng)文化的下滲、 “飯圈”文化的愈演愈烈自然是其重要原因。但是有一個(gè)問(wèn)題卻是被長(cháng)久忽視的：演員與觀(guān)眾之間是典型的供需關(guān)系，社會(huì )有需求，資本才有供應。換句話(huà)說(shuō)，有觀(guān)眾愛(ài)看，就有人為觀(guān)眾生產(chǎn)， “流量明星”是被很大一批觀(guān)眾所選擇出來(lái)的，是觀(guān)眾文化在某個(gè)公眾人物身上的集體投射。這種文化之所以畸變成了非理性的“飯圈文化”，與我們教育體系在某些方面的缺失不無(wú)關(guān)系。

　　藝術(shù)教育長(cháng)久缺位，年輕人難有深刻的審美辨別能力

　　1903年，契科夫在給丹欽科的一封信里寫(xiě)道： “不應當把果戈理降低到人民的水平上，而應當把人民提高到果戈理的水平上去�！边@句話(huà)放到100多年后的今天也同樣應予以我們啟示，當下有一個(gè)很危險的傾向：似乎一切“既存事實(shí)”都有合理的解釋?zhuān)�一切藝術(shù)的評判標準都可以用“多元化”來(lái)歸納，一切對于觀(guān)眾鑒賞能力的要求都是過(guò)分的。

　　誠然，藝術(shù)是超越階層的，但藝術(shù)本身卻是有高低之分的。只有這樣，我們才能把那些“偽藝術(shù)” “偽作品”“偽藝術(shù)家”給甄別出來(lái)，這則需要系統性的藝術(shù)教育的參與。根據騰訊出品的《流量明星數據分析報告》顯示，當下流量明星的受眾呈現出高度的趨同性，尤其是男性明星，其受眾群體基本是男女通吃，24歲以下人群至少占有六成的比例，這也正是我們高等教育與基礎教育所覆蓋的年齡段。事實(shí)上，當下的青年群體乃至未成年人很少能接受系統性的藝術(shù)教育，雖然藝術(shù)教育的重要性已經(jīng)一再提起，但各階段學(xué)校在落實(shí)上仍然缺少明確的方向性以及具體的操作模式，難免淪為“講座泛濫”的形式主義。藝術(shù)教育難以系統性地進(jìn)入公辦課堂，校外培訓也就成了家長(cháng)們的唯一選擇，但“功利性”的校外培訓很大程度上是把“藝術(shù)”作為升學(xué)的階梯，重“技”而輕“藝”的培養模式很難讓年輕人真正地理解藝術(shù)乃至喜愛(ài)藝術(shù)，更有可能讓一部分年輕人失去對藝術(shù)的向往，片面地理解藝術(shù)乃至厭惡藝術(shù)，將“藝術(shù)”視作“成功學(xué)”的跳板，將明星生活視作“藝術(shù)培養”的最終目的，將“流量美學(xué)”視作審美的唯一標準，這顯然是本末倒置了。

　　武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的彭萬(wàn)榮教授有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：藝術(shù)教育是“靈”的教育，藝術(shù)感受力是最重要的創(chuàng )造力也是最被忽視的創(chuàng )造力。加強年輕學(xué)子的藝術(shù)感受力培養，正是在培養他們獨立的思考能力，方能在“流量文化”大行其道的當下保持清醒， “去偽存真”而不盲目追逐。

　　道德教育理應重提，沒(méi)有道德的明星不值得去粉

　　長(cháng)久以來(lái)， “顏值即正義”的說(shuō)法似乎已經(jīng)深入人心，這句來(lái)自于日本二次元文化的“口頭語(yǔ)”已經(jīng)為“飯圈”文化提供了強大的號召力。事實(shí)上，“顏值即正義”本質(zhì)上只是一句沒(méi)有任何理論支撐的“順口溜”，我們當然可以因為明星的顏值而喜愛(ài)他，但卻絕不能說(shuō)明星因為有顏值所以正確。

　　道德教育往小了說(shuō)是“是非教育”，什么是對的，什么是錯的，什么能做，什么不能做，粉絲們理應有清晰的認知與辨別能力。事實(shí)上，“是非教育”也是我們當下高等教育與基礎教育所亟需的。就業(yè)產(chǎn)生的競爭焦慮讓年輕人迫切尋找釋壓的窗口，某些企業(yè)推崇的“狼性文化”讓年輕人學(xué)會(huì )不擇手段。風(fēng)靡互聯(lián)網(wǎng)的明星“打榜文化”本質(zhì)上正是在鼓勵年輕人非理性地互相競爭，用真金白銀相互廝殺，一言不合就互相謾罵、控評、人肉的做法讓旁觀(guān)者覺(jué)得不可理喻。由于不明是非，只一味地講求站隊立場(chǎng)，“飯圈”文化已經(jīng)走向了極度病態(tài)。在吳亦凡涉嫌犯罪接受調查后，竟有粉絲要以“自殘”“移民”等相要挾，這甚至已經(jīng)步其偶像之后塵，觸及涉嫌違法的地步，不能不讓整個(gè)社會(huì )予以警覺(jué)。

　　道德教育本質(zhì)上是“價(jià)值教育”，即告訴“粉絲”什么樣的“偶像”才值得喜愛(ài)。 “偶像”本該是“粉絲”理想人格的化身，而當下不少被資本制造出來(lái)的“流量明星”顯然承擔不了這個(gè)職責。一個(gè)真正的“偶像”應該用良好的業(yè)務(wù)能力與過(guò)硬的道德品質(zhì)為社會(huì )公眾作出榜樣�？箲鹬�，梅蘭芳先生死活不給日本人登臺表演，大是大非面前絕不含糊的品質(zhì)贏(yíng)得了公眾的景仰。于是之先生演了一輩子戲，其業(yè)務(wù)能力也是毋庸置疑，其所塑造的“王利發(fā)”形象至今被認為是最好的表演，這二人都是德藝雙馨的典范。當下有些“流量明星”一無(wú)作品、二無(wú)人格，背靠著(zhù)資本與互聯(lián)網(wǎng)平臺，絞盡腦汁地收割粉絲流量，這樣的明星，又有什么“價(jià)值”成為社會(huì )的榜樣？

　　明星作為公眾人物，身邊聚集著(zhù)大量的資源，享受著(zhù)人上人的榮光，但這并非明星真正的“價(jià)值”。然而，如果“是非教育”缺席，就會(huì )導致年輕一代錯誤地解讀“成功”的真正內涵：業(yè)務(wù)精湛不算成功、道德高尚也不算成功、只有拋頭露面賺大錢(qián)耍威風(fēng)才是成功，讓年輕一代變得急功近利，一旦遇挫，就難免沉溺于虛幻的世界，通過(guò)“打榜”等方式迫切地獲取成就感，依靠供奉“偶像”找尋屬于自己的身份認同，這無(wú)疑是飲鴆止渴，粉絲們該清醒了。

　　“偶像”的轟然崩塌，勢必讓粉絲們難以接受，甚至有無(wú)家可歸之感。但這也給“飯圈”人士上了深刻的一課：不講是非原則地去慣養偶像，就像沒(méi)有止境地吹一個(gè)碩大無(wú)比的氣球，最終的結局一定是“飛得越高、跌得越慘”。另一方面，我們的教育也應該充分地理解年輕一代的文化訴求，正確引導他們的人生價(jià)值觀(guān)：只有清醒地去支持喜愛(ài)的藝人，藝人才不會(huì )辜負粉絲的期望。

　�。ㄗ髡邽橹心县斀�(jīng)政法大學(xué)教師、文學(xué)博士后）