原標題：堅守文學(xué)藝術(shù)的美感與尊嚴——談網(wǎng)絡(luò )文藝的價(jià)值訴求

　　習近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì )上的重要講話(huà)中深刻指出，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類(lèi)型，也帶來(lái)文藝觀(guān)念和文藝實(shí)踐的深刻變化。由于文字數碼化、書(shū)籍圖像化、閱讀網(wǎng)絡(luò )化等發(fā)展，文藝乃至社會(huì )文化面臨著(zhù)重大變革。要適應形勢發(fā)展，抓好網(wǎng)絡(luò )文藝創(chuàng )作生產(chǎn)，加強正面引導力度。一段時(shí)期以來(lái)，網(wǎng)絡(luò )文藝的發(fā)展出現了可喜的變化，以一種自信的姿態(tài)引領(lǐng)世界網(wǎng)絡(luò )文藝的潮流，逐漸走出了粗放的、原始的發(fā)展模式，日益成為當代中國文藝發(fā)展成就的一個(gè)代表。這些變化得益于并仍將有賴(lài)于正確的理論指導。審視當代網(wǎng)絡(luò )文藝發(fā)展階段與發(fā)展進(jìn)程，可以發(fā)現，只有馬克思主義文藝理論這一歷史的、辯證的思想資源，才能承擔起新時(shí)代新的理論使命。

　　今年8月20日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )信息中心在京發(fā)布第42次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )發(fā)展狀況統計報告》。報告指出，截至2018年6月，我國網(wǎng)民規模達8.02億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達57.7%；手機網(wǎng)民規模達7.88億，網(wǎng)民通過(guò)手機接入互聯(lián)網(wǎng)的比例高達98.3%。而且，我國網(wǎng)民以青少年、青年和中年群體為主。截至今年6月，10歲至39歲群體占總體網(wǎng)民的70.8%�？梢栽O想，其中的網(wǎng)絡(luò )文藝用戶(hù)，特別是青年用戶(hù)頗為壯觀(guān)�；�于網(wǎng)絡(luò )多媒體表達方式，網(wǎng)絡(luò )文藝的表現手法出現了文字、圖像與音頻、視頻共同結合的現象，文藝的表達方式突破了以往單一的手段，形成了更具體、鮮明、生動(dòng)的文藝樣式。眾多便捷交流平臺的出現，讀者與作者之間的互動(dòng)性加強，大大提高了讀者的直接參與性，讀者已經(jīng)成為文藝作品生產(chǎn)、傳播的一部分。網(wǎng)絡(luò )文藝以空前的速度發(fā)展壯大，深刻地影響著(zhù)人們的審美觀(guān)念，也對漢語(yǔ)規范表達方式造成了沖擊。它給創(chuàng )作者提供了更廣闊的空間，呈現出更加包容和平等的良好局面，吸引著(zhù)海量的點(diǎn)擊率，一支特殊的專(zhuān)業(yè)化創(chuàng )作隊伍逐漸形成并日益壯大。

　　與傳統文藝不同，網(wǎng)絡(luò )文藝的傳播路徑更直接、更多元，影響力也更廣泛。如果作者態(tài)度稍不負責，傳播內容不真實(shí)，造成的后果是難以想象的，文藝也將由此失去美感和尊嚴。當前有不少的網(wǎng)絡(luò )文藝作品魚(yú)龍混雜，某些頹廢的、邏輯混亂的作品成為網(wǎng)絡(luò )時(shí)尚，一些戲謔花哨的網(wǎng)絡(luò )文體開(kāi)始流行。這種無(wú)序的狂歡顯然不是網(wǎng)絡(luò )文藝的發(fā)展方向。網(wǎng)絡(luò )文藝工作者需要一種擔當與情懷，立志成為人民偉大實(shí)踐和火熱生活的書(shū)寫(xiě)者，成為傳播優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò )文藝作品的守護者，以人民為中心，把人民作為創(chuàng )作表現的主體，把文藝作品的社會(huì )效益放在首位，把創(chuàng )作生產(chǎn)符合社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò )文藝作品作為創(chuàng )作的旨歸，唱響新時(shí)代主旋律，弘揚正能量。

　　有不少聲音認為，由于媒介環(huán)境的變化，文學(xué)將會(huì )終結。其實(shí)，無(wú)論傳播媒介怎樣變換，文學(xué)是不會(huì )終結的，文藝活動(dòng)和文藝批評存在于人類(lèi)的情感表現需求，而不是存在于傳播媒介的變換。新興的網(wǎng)絡(luò )文藝形態(tài)在這場(chǎng)“網(wǎng)絡(luò )媒體的變換”中正悄然發(fā)生變化，并以全新的方式不斷地影響著(zhù)傳統文藝的地盤(pán)，同時(shí)也預示著(zhù)一種全新審美方式的出現。也就是說(shuō)，滲透在日常生活中的、多元的審美大眾化時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。需要警惕的是，這場(chǎng)“盛宴”究竟是為大眾提供了真正的審美享受，還是僅僅在資本運作下實(shí)現審美消費的“烏托邦”？如果說(shuō)過(guò)去是用崇高來(lái)界定美，那么如今又應該如何去定義崇高、定義美呢？尤其是在這樣的環(huán)境下，之前所維護的崇高審美是否可以一如既往地展示出崇高的價(jià)值，是否還能給人以美的啟迪、精神的洗禮和思想的凈化？當藝術(shù)的平民化已經(jīng)成為一種事實(shí)，藝術(shù)的形象也由原來(lái)的崇高逐漸演變?yōu)槠椒驳纳踔潦敲煨〉�。人們不再像從前那樣崇拜高大偉岸的英雄形象，轉而將目光更多地投向具有濃重娛樂(lè )色彩的明星偶像，崇高的審美逐漸被沖淡。

　　審美的大眾化，也使一些人失去理性批判的能力，無(wú)法辨別真、假、美、丑，審美變成了一時(shí)之樂(lè )的快感享受，一味地沉淪于日常生活的瑣碎。從這一點(diǎn)上講，審美的大眾化在一定意義上意味著(zhù)人類(lèi)審美標準的退化。對美的追求是人類(lèi)實(shí)現自我價(jià)值的途徑，日常生活審美化、審美大眾化是一把雙刃劍，它在一定程度上豐富了美的內涵和美的形式，卻在一定程度上降低了美的崇高性。在當今的文藝領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò )文藝的興起勢不可當。作為審美大眾化的一種表現，它必將對今后我國文藝美學(xué)的研究乃至未來(lái)青少年的審美取向產(chǎn)生不可估量的影響。這種影響急切需要符合新時(shí)代文藝發(fā)展規律的理論去引導。

　　馬克思主義文藝理論是馬克思主義學(xué)說(shuō)的重要組成部分，它以其強大的理論體系和高遠的思想內涵，深刻地影響著(zhù)人類(lèi)關(guān)于文學(xué)和藝術(shù)美的判斷。習近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的系列重要論述豐富和拓展了馬克思主義文藝觀(guān)點(diǎn)。他在文藝工作座談會(huì )上的重要講話(huà)中強調，文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會(huì )主義服務(wù)這個(gè)根本方向。這是黨對文藝戰線(xiàn)提出的一項基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運的關(guān)鍵。只有牢固樹(shù)立馬克思主義文藝觀(guān)，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量。這就是說(shuō)，任何文藝經(jīng)典，必須是以人民為本位，反映廣大人民群眾的精神需求，具有積極的思想內涵和高尚情操。文藝的一切創(chuàng )新，歸根到底都直接或間接來(lái)源于人民，網(wǎng)絡(luò )文藝求新、求異、求時(shí)髦、求獨具個(gè)性、求別具風(fēng)格都必須以人民為前提，并扎根于人民，為人民而創(chuàng )作。

　　中國精神是社會(huì )主義文藝的靈魂。文藝創(chuàng )作不僅要有當代生活的底蘊，而且要有文化傳統的血脈。網(wǎng)絡(luò )文藝創(chuàng )作不能忽略對文化傳統的尊重。一些網(wǎng)絡(luò )文藝創(chuàng )作者為了展現不同，為了追求奇特，既不尊重傳統，也不尊重現實(shí)，偏離了社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的文藝創(chuàng )作方向，割裂了中華優(yōu)秀傳統文化的傳承；日常生活的庸俗化審美、大眾化審美的肆意狂歡，脫離了中華美學(xué)的精神血脈。網(wǎng)絡(luò )文藝作品的個(gè)性絕不是作者一時(shí)蹩腳的情懷和情緒宣泄，他必須和時(shí)代擔當相關(guān)，與中國精神相連。堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向，創(chuàng )作符合文藝本質(zhì)規律和生活本質(zhì)規律的網(wǎng)絡(luò )文藝作品，創(chuàng )作與中華民族精神追求、精神特質(zhì)、精神風(fēng)范一脈相承的網(wǎng)絡(luò )文學(xué)作品，創(chuàng )作無(wú)愧于波瀾壯闊新時(shí)代的網(wǎng)絡(luò )文藝作品，是文藝工作者的重要職責，也是神圣使命。當文藝憑借網(wǎng)絡(luò )的傳播力量迅猛發(fā)展，文藝消費唾手可得之時(shí)，文藝創(chuàng )作者的道德底線(xiàn)不能突破，文藝創(chuàng )作的基本規律必須遵循，馬克思主義文藝理論的指導地位不能退讓。新時(shí)代新文藝不能失去正確的價(jià)值訴求和精神導向，不能失去基本的美感與尊嚴。只有這樣，網(wǎng)絡(luò )文藝才能順應中華文化繁榮復興的時(shí)代潮流，才能真正擁有強勁的生命力和廣泛的影響力。

　�。ㄗ髡撸盒炫�，系哈爾濱師范大學(xué)教授）