進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )時(shí)代后，青年文化主要的建構、展演空間已經(jīng)轉移到互聯(lián)網(wǎng)上，青年網(wǎng)絡(luò )文化一定程度上也就成了網(wǎng)絡(luò )青年亞文化的同義詞。虛擬空間給了青年文化更為廣闊的生長(cháng)天地，年輕人在此依托技術(shù)優(yōu)勢，打造出了別具特色的文化和價(jià)值觀(guān)。但社會(huì )主文化仍需對之加以引導，才能保證其健康正向發(fā)展。

　　變革：網(wǎng)絡(luò )技術(shù)賦予青年三種自由 

　　今年正值改革開(kāi)放40周年，回首去看，1978年，中國的下鄉知識青年正在熱切期盼回城，他們的歐美同齡人則已玩上了牛郎星、蘋(píng)果等個(gè)人電腦。但在網(wǎng)絡(luò )通信領(lǐng)域，中國后來(lái)居上，30年后（2008年6月）即以2.53億網(wǎng)民數量躍居世界首位，40年后（2018年6月）這一數字更是達到8.02億，并且其中70.8%為10～39歲的青年。

　　在前網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，青年只能在由父輩掌控一切權力、資源的實(shí)體空間中建構自身文化，他們的奇思妙想往往只能寄托給紙團、課桌和墻壁。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，青年通過(guò)學(xué)校教育率先習得相關(guān)技術(shù)，進(jìn)而在這片虛擬空間中掌握了三種自由：

　　第一是信息生產(chǎn)與傳播的自由。在缺乏“把關(guān)人”的環(huán)境里，幾乎任何靈感創(chuàng )意或荒誕念頭都可以迅速萌芽生長(cháng)。以惡搞亞文化為例，在現實(shí)空間中生產(chǎn)惡搞文化，素材、場(chǎng)地、人員、設備都是不菲成本，產(chǎn)品更可能無(wú)處推廣發(fā)布。然而在互聯(lián)網(wǎng)上，素材可以下載，軟件也有多種選擇，注冊視頻網(wǎng)站即可發(fā)布成果，于是一個(gè)人、一臺電腦、一根網(wǎng)線(xiàn)就是一個(gè)工作室了。

　　第二是“免遭懲處”的自由。一些網(wǎng)絡(luò )技術(shù)可以導致傳播隱匿化，加大查找源頭的難度。例如在一些論壇中出現的所謂“福利圖”，即利用了圖片代碼尾部加入下載鏈接不影響圖片展示的特點(diǎn)，導致明面上的圖片分享實(shí)際成為另類(lèi)信息交換。又如磁力鏈技術(shù)使得個(gè)人電腦可以隨時(shí)發(fā)起文件共享，無(wú)需借助中心型服務(wù)器就能實(shí)現廣泛傳播。在青年網(wǎng)民中盛行的日本動(dòng)漫、美劇等視頻分享，往往都是依靠此類(lèi)方式運作。

　　第三是財富轉移支配的自由。網(wǎng)銀尤其是支付寶、微信支付的普及在這方面厥功至偉。通過(guò)這些快捷的支付手段，青年可以隨時(shí)隨地發(fā)起轉賬和打賞來(lái)進(jìn)行購買(mǎi)、捐助或眾籌。當然，網(wǎng)絡(luò )支付既有積極的一面（比如使一些小眾cosplay團隊方便地買(mǎi)到服裝道具），也有趨于消極的可能（如一些直播平臺上發(fā)生的炫富、包養問(wèn)題）。技術(shù)本身并無(wú)功過(guò)，青年通過(guò)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)創(chuàng )造自己的文化也是時(shí)代使然，值得關(guān)注的是，這些被創(chuàng )造出來(lái)的文化中是否存在負面因素，又該如何引導管理。

　　審視：青年網(wǎng)絡(luò )文化的“疏離”傾向 

　　在前網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，青年主要從學(xué)校和家長(cháng)那里獲得垂直正向的知識觀(guān)念教育。然而當他們得以在網(wǎng)絡(luò )中自由沖浪后，就從各種不同的知識源頭獲取其他文化理念，再通過(guò)彼此的橫向交流將之推廣。所謂文化疏離，是指青年網(wǎng)絡(luò )文化從符號、風(fēng)格乃至觀(guān)念層面與主文化背離的一面；同時(shí)對另類(lèi)文化理念表現出喜愛(ài)和認同，甚至樂(lè )于花錢(qián)消費，“疏離”就在這樣的過(guò)程中產(chǎn)生。

　　在符號風(fēng)格層面，網(wǎng)絡(luò )詞語(yǔ)并非只有《咬文嚼字》雜志收錄的“囧”“吃瓜群眾”“打call”等。而在觀(guān)念層面，網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)創(chuàng )作中頗為流行“架空歷史”，即將歷史背景架空，這是大部分寫(xiě)手無(wú)力精細還原歷史的無(wú)奈之舉，作品因此被認為 “在場(chǎng)景、服裝、化妝上都與真實(shí)的歷史情況相去甚遠……將各種不符合歷史邏輯的、任意編排的故事，拼貼成為一連串無(wú)意義的情節”。然而，批評之聲沒(méi)能阻止一些“架空歷史”小說(shuō)成為很火的IP，這方面的代表作甚至被改編成連續劇且收獲超高收視率。

　　筆者以為這就是一個(gè)信號：“架空歷史”作品提倡“歷史不妨戲說(shuō)”，而隨著(zhù)青年的不斷追捧以及商業(yè)資本的扶植推廣，這種風(fēng)格可能進(jìn)化為一種極具“疏離”氣息的價(jià)值觀(guān)。

　　應對：主文化在理解基礎上加以引導 

　　在筆者看來(lái)，在充分認知與理解青年文化時(shí)代發(fā)展的基礎上，積極吸納其中優(yōu)質(zhì)正向內容為己所用，同時(shí)完善法律監管并確立技術(shù)優(yōu)勢，才可能對朝向反文化、負文化發(fā)展的網(wǎng)絡(luò )文化進(jìn)行有效治理。

　　時(shí)代的發(fā)展可能導致一些文化形式的內涵發(fā)生改變，游戲就是一個(gè)例子。當代青年喜愛(ài)《王者榮耀》《絕地求生》等網(wǎng)絡(luò )游戲，原因之一是此類(lèi)游戲的功能已從單純消磨時(shí)間擴展為“社交手段”�！敖M隊開(kāi)黑”“服飾更換”等技術(shù)導致青年難以拒絕同齡人邀請而“入坑”，同時(shí)圍繞游戲還發(fā)展出道具交易、手辦文創(chuàng )、同人小說(shuō)、線(xiàn)下交友等形式的附屬活動(dòng)。游戲對不少青年來(lái)說(shuō)可能已經(jīng)成為“一種整體的生活方式”，因此試圖減少他們在這方面的投入不能簡(jiǎn)單使用禁止、懲罰等手段。

　　在認知的基礎上，可以青年感興趣的亞文化形式來(lái)傳達主文化理念并實(shí)施價(jià)值觀(guān)引導。例如共青團中央于2017年1月在二次元文化聚集地“B站”（bilibili.com）開(kāi)設了頻道，自稱(chēng)“團團”并以動(dòng)漫等二次元愛(ài)好者喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式推送內容的做派，讓B站會(huì )員大為驚喜并集體送上關(guān)注和支持。以短視頻為主要內容的抖音App，今年也先后迎來(lái)了新華社、教育部等機構的入駐。很多官方機構敏銳發(fā)現，隨著(zhù)光纖寬帶的普及，青年已經(jīng)更喜歡以視頻而非凝固不動(dòng)的圖文來(lái)表達自己。

　　筆者認為，主文化在任何時(shí)期都有必要對青年亞文化保持足夠強力的關(guān)注。制定完善的法律法規并與時(shí)俱進(jìn)地更新細化，通過(guò)實(shí)名認證等方式壓縮違法空間，借助AI等技術(shù)提升管理效率，相信能在未來(lái)為青年網(wǎng)絡(luò )文化的發(fā)展提供更為優(yōu)質(zhì)的環(huán)境，也有利于自身與青年亞文化開(kāi)展持續溝通并相互促進(jìn)。