原標題：文化扶貧應當因地制宜

　　文化扶貧是“精準扶貧”“精準脫貧”戰略的重要組成部分。原文化部發(fā)布的《“十三五”時(shí)期文化扶貧工作實(shí)施方案》提出了八項主要任務(wù)。雒樹(shù)剛部長(cháng)也明確表示，文化扶貧第一要抓規劃，要以縣為單位規劃文化扶貧內容，體現地域特色和因地制宜的原則；第二要抓基礎設施建設，包括村級綜合文化中心、鄉鎮綜合文化站、縣級圖書(shū)館、文化館等文化基礎設施的建設和完善；第三要抓內容建設，為貧困地區送去優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，使群眾既創(chuàng )造文化又享受文化；第四要抓人才隊伍建設，大力培育培養當地文化人才，同時(shí)更多地組織文化志愿者到貧困地區參與文化扶貧。

　　筆者以為，文化扶貧不僅僅是文化部門(mén)的事，也是全社會(huì )的大事；而且文化扶貧與經(jīng)濟扶貧一樣應當因地制宜。

　　從近年的文化扶貧實(shí)踐來(lái)看，從“硬件”與“軟件”兩方面都形成了一些好經(jīng)驗、好舉措。比如，“廣電扶貧·寬帶鄉村”工程項目是陜西省新聞出版廣電局、省扶貧辦聯(lián)合實(shí)施的省脫貧攻堅重點(diǎn)工程，貧困戶(hù)不需要支付任何費用，目的就是要讓廣大貧困戶(hù)及時(shí)獲取更多信息，持續豐富他們的精神生活，增強為了美好生活而積極奮斗的脫貧信心，真正做到在脫貧路上有志更有智。再比如，山東省探索“互聯(lián)網(wǎng)+傳統手工藝”的扶貧新途徑，因地制宜打造文化扶貧新模式。臨沂市提出了實(shí)施非遺傳承、手工藝助力扶貧工程，選取草柳編、樂(lè )器制作、中國結等十大門(mén)類(lèi)，100家以上有一定規模的非遺衍生品、手工藝電商，帶動(dòng)1000個(gè)貧困戶(hù)參與非遺衍生品制造和手工藝加工，并結合小微文化企業(yè)扶持政策，扶持創(chuàng )業(yè)。這種以“互聯(lián)網(wǎng)+傳統手工藝”的形式已形成“燎原”之勢。

　　一些民族地區的文化扶貧，把開(kāi)發(fā)和保護、傳承與創(chuàng )新、文化和生態(tài)等緊密結合起來(lái)。比如，壯族“三月三”、瑤族“盤(pán)王節”、彝族“火把節”、傣族“潑水節”、苗族“采花山”等民族節慶文化，蒙古長(cháng)調、侗族大歌、苗族舞蹈等民族音樂(lè )歌舞，極具地方與民族特色，同時(shí)也是文化扶貧、精準脫貧的重要載體。只要保持個(gè)性與特色，不搞“千人一面”“千村一面”的“面子工程”，就會(huì )讓文化與旅游的嫁接顯出獨特魅力。

　　此外，我們還要看到經(jīng)濟與文化的不完全對稱(chēng)性，有著(zhù)歷史的規律。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導言》中揭示了物質(zhì)生產(chǎn)同藝術(shù)生產(chǎn)的不平衡關(guān)系，其中一種表現形式是，經(jīng)濟落后的國家或地區可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先，如恩格斯列舉的經(jīng)濟相對落后的挪威和俄國在文學(xué)上成就斐然。這個(gè)原理告訴我們，老少邊窮地區在文化上有可能存在開(kāi)發(fā)優(yōu)勢。也就是說(shuō)，那些經(jīng)濟相對落后的地區反而存在值得開(kāi)掘的文化富礦。廣大文化、文學(xué)與藝術(shù)工作者，深入老少邊窮地區的基層生活，完全可能創(chuàng )造出優(yōu)秀的作品，文化扶貧也能轉變?yōu)槲幕�探寶�?/p>

　　文化扶貧，有精準扶貧的普遍規律，也有自身的特殊規律。關(guān)鍵在于，文化扶貧這件大事做起來(lái)要顯得有“文化”。

　�。ㄗ髡邽橹醒霃V播電視總臺高級編輯）