王 煥

　　傳統手工藝承載著(zhù)中華民族智慧的生活與情感，折射出中華文明的獨特魅力，是中華傳統文化的重要組成部分。隨著(zhù)現代化進(jìn)程的加速，人們的生活、生產(chǎn)方式發(fā)生了巨大的改變，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護對象的傳統手工藝卻遇到了前所未有的傳承危機，以及不同程度的生存考驗。一方面，機器大生產(chǎn)的沖擊、生存空間的改變、盲目追求高新技術(shù)等因素，使得與非遺相關(guān)的傳統手工藝被忽視，導致手工藝品逐漸被工業(yè)產(chǎn)品取代；另一方面，傳統手工藝對藝術(shù)家的技術(shù)要求高，制作周期長(cháng)，經(jīng)濟效益低，使得傳統手工藝從業(yè)人員銳減。當前，傳統手藝人員老齡化嚴重，新生代人才不足，許多傳統手工藝處于瀕危狀況。在一系列的嚴峻考驗面前，我們需要冷靜思考，如何徹底地從根本上保護傳統手工藝，使其與現代社會(huì )接軌，擴大受眾范圍。

　　自古以來(lái)，中國傳統手工藝是一種自發(fā)的手工作坊式狀態(tài)，盡管有大型官辦的宮廷工藝“造辦處”的出現，也一直是以一種虔誠的工匠精神來(lái)傳承的。工匠精神的目的是希望打造完美的產(chǎn)品，但事實(shí)上，純粹的完美并不存在。社會(huì )不斷地發(fā)展，需求就會(huì )不斷地升級，產(chǎn)品也會(huì )不斷地要求升級，這就是我們通常所說(shuō)的創(chuàng )新，相對完美的作品就是適應時(shí)代的作品。優(yōu)秀的工匠會(huì )隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展不斷地創(chuàng )新，他們的思維具有前瞻性，適應時(shí)代的要求不斷改進(jìn)并推陳出新，故而總是走在時(shí)代的前沿。

　　中國自古以來(lái)并不缺乏工匠，但在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，工匠精神卻日漸衰微。號稱(chēng)“三大錦”之一的傳統手工藝——宋錦，紋樣華麗、生動(dòng)，質(zhì)地堅韌、挺括，常用來(lái)裝裱書(shū)畫(huà)和制作高級服飾，深受民眾喜愛(ài)，如今宋錦手工行業(yè)已不復存在，現存都是機制產(chǎn)品，其紋樣已經(jīng)走樣，沒(méi)了昔日的光彩；此外，一些地方傳統手工藝日漸衰微，如北京的京繡、宮毯、燈彩、絹花，廣州的彩瓷、燭花玻璃等等也面臨失傳的境地；一些源于民間的鄉土手工藝如剪紙、繡活、竹編、民間畫(huà)等，傳承人的生存狀態(tài)及發(fā)展前景也令人擔憂(yōu)。造成這些現象有諸多因素，比如傳統手工藝原來(lái)的傳承方式比較單一，跟不上時(shí)代的發(fā)展；服務(wù)對象發(fā)生了改變，而產(chǎn)品的生產(chǎn)理念并沒(méi)有與之相應變化，與現代生活完全脫節等等。然究其深層次的原因，還是因為“工匠精神”的衰微，讓傳統手工藝持久創(chuàng )新變得異常艱難，更讓許多傳統手工技藝面臨瀕危的境地。

　　事實(shí)上，有些傳統手工藝并不適合產(chǎn)業(yè)化、規�；�，為了追求經(jīng)濟效益而趕工粗制濫造，擾亂了手工藝的生態(tài)環(huán)境和市場(chǎng)競爭，不利于傳統手工藝的良性發(fā)展。原始的手工作坊式狀態(tài)，包括前店后廠(chǎng)的經(jīng)營(yíng)模式，反而讓手藝人更加了解消費者的需求，有了市場(chǎng)競爭，手藝人必然要改進(jìn)技藝，追求極致，迎合消費者的需求，這樣能激發(fā)他們的創(chuàng )造性，這種模式更適合市場(chǎng)經(jīng)濟。如今，經(jīng)濟社會(huì )轉型，傳統手工藝市場(chǎng)進(jìn)入需求增長(cháng)減緩的狀態(tài)，迫使傳統手藝人開(kāi)始做出適應性調整，改變生產(chǎn)節奏和市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)模式，讓傳統手工藝向高價(jià)值的產(chǎn)品升級。因此，重塑“工匠精神”是當前迫在眉睫的歷史重任，它不單單是工匠對藝術(shù)創(chuàng )作的態(tài)度，也是整個(gè)國家對待傳統手工藝傳承與發(fā)展的態(tài)度。

　　中國優(yōu)秀傳統文化是一種精致的文化，幾千年來(lái)，我們的絲綢、瓷器，其精美程度是舉世公認的，中華手工藝始終保持、貫穿著(zhù)一種偉大的工匠精神。當下，雖然傳統手工藝技能與作品在慢慢地減少，但是隨著(zhù)中國經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，人們更加追求一種精致生活，手工藝術(shù)會(huì )愈加顯得以稀為貴，逐漸展現出其獨特的價(jià)值及魅力，越來(lái)越成為人們文化生活中的必需品。時(shí)代在進(jìn)步，我們也需要及時(shí)轉變觀(guān)念，強化手工藝的現代意識，將手工藝術(shù)從傳統形態(tài)向現代工藝推進(jìn)，既保留手工藝的本質(zhì)，在時(shí)代發(fā)展中保有自己的個(gè)性特征，又賦予當代藝術(shù)的意義，真正融入到現代生活，做到以人為本，民族文化也才能達到真正的繁榮，這才是傳統手工藝長(cháng)遠的發(fā)展目標。

　　科技的進(jìn)步、消費觀(guān)念的轉變，文化旅游業(yè)的興起、互聯(lián)網(wǎng)電商的助力在帶動(dòng)傳統手工藝市場(chǎng)繁榮的同時(shí)，也給傳統手工藝的發(fā)展帶來(lái)了潛在的危機。面對市場(chǎng)的轉型，如何使藝術(shù)作品適應市場(chǎng)需求，對每一位手工藝者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑都是一個(gè)巨大的挑戰。對優(yōu)秀的技術(shù)人員來(lái)說(shuō)，更多的應該是機遇。旅游業(yè)的興起，城鎮游客增多，當地有特色的旅游紀念品不斷開(kāi)發(fā)，擴大了傳統手工藝的市場(chǎng)。隨著(zhù)文化大發(fā)展、大繁榮，各地地方政府為非遺傳承人搭建平臺，在非遺保護的前提下為工藝美術(shù)大師創(chuàng )立了大師工作室，開(kāi)辦了各種手工藝培訓班，大力發(fā)展工藝美術(shù)事業(yè)。以傳統手工藝生產(chǎn)線(xiàn)和老廠(chǎng)區為核心打造文化觀(guān)光體驗區，綜合了自然風(fēng)光、人文歷史景觀(guān)、手工作坊、傳承人傳習所、博物展示宣傳、DIY體驗、休閑購物等幾大要素。工藝美術(shù)的繁榮同時(shí)還帶動(dòng)了其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，諸如一些房地產(chǎn)、物流、食品、旅游等行業(yè)也加盟到工藝美術(shù)這個(gè)行業(yè)，極大限度地刺激了民族傳統手工藝的發(fā)展。

　　“一帶一路”為傳統手工藝行業(yè)的服務(wù)和貿易帶來(lái)了新的發(fā)展契機。除了國內開(kāi)展的文博會(huì )、非遺展示、手工藝學(xué)術(shù)研討會(huì )等交流活動(dòng)以及公益性活動(dòng)外，國際間的海外貿易和對外交流也在逐步發(fā)展深化，手工藝行業(yè)發(fā)展的新模式、新途徑和新貿易方式在不斷拓展，手工藝人用自己的方式將新的時(shí)代內涵融入其中，不僅推出具有民間、民俗、民族特色和藝術(shù)魅力的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，構建自主品牌體系，實(shí)現品牌增值，而且在逐步脫離地域限制走出國門(mén)，走向世界。民間藝人的堅守，政府的助推，外力的驅動(dòng)，市場(chǎng)的召喚，幾股力量的集合使得傳統手工藝振興處于一個(gè)高點(diǎn)，力度、廣度和深度前所未有，傳統手工藝正在以一種全新的方式滲透到現代人生活的方方面面。