2025年江蘇省城市足球聯(lián)賽（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“蘇超”）正在舉辦，江蘇13個(gè)設區市分別組建1支代表隊參加比賽。開(kāi)賽一個(gè)多月來(lái)，“蘇超”火遍全國，成為現象級文化事件。這一足球賽事受到廣泛關(guān)注，不僅因為參與者都是普通人，讓足球回歸了純粹，更因為賽事帶來(lái)各種地域文化梗，甚至在網(wǎng)上掀起玩梗大賽?！俺h爭霸”“早茶德比”“美食大戰”……這些看似戲謔的文化梗，早已超越比賽勝負，成為一場(chǎng)場(chǎng)讓人忍俊不禁又飽含深意的地域文化狂歡。

中國人對地域文化的執著(zhù)，或許從對“籍貫”的強調中可見(jiàn)一斑。每個(gè)人一出生，就要標記出“籍貫”，從此它成為伴隨人一生的身份信息。籍貫，不僅是簡(jiǎn)單的地理坐標，更是家族歷史、文化基因的承載。陌生人初次見(jiàn)面，“你是哪里人”的詢(xún)問(wèn)，本質(zhì)上是對地域文化背后情感聯(lián)結與身份認同的探尋。在足球賽事語(yǔ)境下，球隊成為地域文化的鮮活載體，球迷對各自家鄉球隊的支持，天然地延伸為對各自家鄉地域文化的宣揚與守護，這是刻在中國人文化基因里的情感邏輯。

在過(guò)往的足球比賽中，地域文化的對決多以直接的，甚至略帶尖銳的攻訐呈現，不同地方的球迷會(huì )因為文化差異而唇槍舌劍。但“蘇超”文化梗，卻將這種對決變向轉圜——不同城市的文化特色及彼此之間的差異，以趣味性、共鳴性的方式編織在賽場(chǎng)內外，讓“文化對抗”從劍拔弩張轉向歡樂(lè )互動(dòng)，為地域文化的交流開(kāi)辟出新的路徑。

趣味解碼地域文化

以下是“蘇超”衍生出的文化梗，從中可以看到一些城市的歷史文脈、飲食文化、地方物產(chǎn)甚至經(jīng)濟發(fā)展情況。

1.“楚漢爭霸”（徐州VS宿遷）：歷史底蘊的現代演繹

徐州隊與宿遷隊的比賽，被稱(chēng)為“楚漢爭霸2.0”。徐州是漢高祖劉邦的故鄉，宿遷是西楚霸王項羽的故鄉。在“蘇超”賽場(chǎng)上，項羽、劉邦“楚漢爭霸”的故事，化為球迷互動(dòng)的獨特文化符號。當兩支球隊在綠茵場(chǎng)上交鋒，此時(shí)的比拼是兩座城市對各自英雄敘事與地域性格的深情致敬，球迷的歡呼吶喊賦予歷史新的時(shí)代內涵，讓歷史典故在足球的律動(dòng)中鮮活起來(lái)，成為連接古今的精神橋梁。

2.“早茶德比”（揚州VS鎮江）：飲食文化的歡樂(lè )對壘

“早茶德比”的趣味文化梗，使得揚州與鎮江的特色飲食在“蘇超”舞臺上大放異彩。以雅見(jiàn)長(cháng)的揚州早茶，是江淮飲食審美所展現的味道；以香取勝的鎮江肴肉，是長(cháng)江飲食智慧的另一種表述。在“蘇超”賽場(chǎng)上，兩種浸潤著(zhù)日常煙火味兒的特色飲食被拼接后，便成為兩地文化既比拼又融通的具象化表達。在球迷的戲謔與歡呼聲中，早茶的清淡與肴肉的豐美彼此呼應，在比拼中展示著(zhù)兩地飲食文化的多元圖景。

3.“美食大戰”（南京VS無(wú)錫）：物產(chǎn)符號的創(chuàng )意碰撞

香香咸咸的南京鹽水鴨和水水甜甜的無(wú)錫水蜜桃，是兩種本沒(méi)有交集的地方特產(chǎn)，但它們卻在“蘇超”的“美食大戰”文化梗中碰撞出奇妙的火花。這一創(chuàng )意挖掘出特產(chǎn)背后的符號價(jià)值，“輸了水蜜桃加鹽，贏(yíng)了鹽水鴨加糖”，將味覺(jué)特質(zhì)轉化為比賽中勝負的隱喻。在球迷的玩笑調侃中，江蘇南北口味的差異沉淀為地方性的文化特質(zhì)之一，就如同足球場(chǎng)上的防守與進(jìn)攻，在味覺(jué)與視覺(jué)的刺激下，刻畫(huà)出江蘇地域文化的多樣肌理。

4.“海鮮兄弟連”（南通VS連云港）：海洋文化的兄弟敘事

“海鮮兄弟連”的文化梗突破了傳統對抗的敘事模式，構建起基于地域文化的“兄弟聯(lián)結”。南通的海鮮與連云港的海鮮在品類(lèi)與風(fēng)味上既有共性又各有特色?！靶值苓B”的設定，淡化了地域文化對抗的鋒芒，以和而不同的柔和視角刻畫(huà)了文化共性的溫情，在共性與差異中完成友好互動(dòng)，拓寬了地域文化對話(huà)的維度。

5.“蘇南德比”（蘇州VS無(wú)錫）：經(jīng)濟民生的現實(shí)映射

蘇州與無(wú)錫的“蘇南德比”梗，聚焦兩地GDP的博弈、太湖的歸屬等現實(shí)議題，將地域經(jīng)濟、民生話(huà)題融入賽事活動(dòng)。作為蘇南經(jīng)濟版圖中的雙子星，蘇州的GDP長(cháng)期領(lǐng)跑江蘇，無(wú)錫則以民營(yíng)經(jīng)濟和制造業(yè)著(zhù)稱(chēng)，網(wǎng)友們用“太湖vs機場(chǎng)”類(lèi)比兩市在生態(tài)資源與交通樞紐地位上的隱性較量。這一文化梗，打破了體育賽事與地域經(jīng)濟的話(huà)題邊界，以輕松幽默的語(yǔ)言引導人們思考區域經(jīng)濟發(fā)展中競爭與協(xié)作的辯證關(guān)系，為體育賽事賦予了更多經(jīng)濟社會(huì )層面的探討價(jià)值。

創(chuàng )新地域文化表達方式

過(guò)去，地域文化傳播的載體多為傳統的文旅廣告、民俗活動(dòng)等，受眾面多有局限。體育賽事有著(zhù)龐大的受眾基數與多元的傳播矩陣，為文化梗的傳播提供了天然的“破圈”土壤。生動(dòng)詼諧的文化梗借助體育賽事的流量勢能，打破了地域文化傳播的“圈層壁壘”，打開(kāi)了地域文化跨出圈層的大門(mén)，觸達更為廣泛的受眾。

地域文化傳承的困境通常表現為傳統符號與現代語(yǔ)境的脫節。這一次，“蘇超”的球迷們將歷史典故、飲食習慣等元素與網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言、現代娛樂(lè )形式相結合，賦予地域文化全新的表達形式。這種文化梗的創(chuàng )新敘事，激活了地域文化的表達方式，使地域文化從文獻古籍里的“靜態(tài)符號”變成年輕人樂(lè )于創(chuàng )作分享的“動(dòng)態(tài)內容”，實(shí)現了地域文化傳承與創(chuàng )新的雙向互動(dòng)，為地域文化傳播提供了新的思路。

“蘇超”文化梗的本質(zhì)是地域文化的情感凝聚和釋放。在“蘇超”的語(yǔ)境下，文化梗的創(chuàng )作、傳播、互動(dòng)，強化了球迷對本地文化的認同。球場(chǎng)上，球迷為各自家鄉的歷史、飲食、物產(chǎn)加油助威，其實(shí)是一場(chǎng)表達地域文化認同、進(jìn)行地域文化情感凝聚和釋放的儀式。這讓地域文化認同不再抽象，而成為可參與的集體體驗，將為地域文化傳承奠定更加堅實(shí)的社會(huì )心理基礎。

“蘇超”文化梗的創(chuàng )新表達，源于對地域文化符號的巧妙發(fā)掘。這些“文化?！钡膫鞑?，不經(jīng)意間為江蘇地域文化對外展示打開(kāi)了一扇窗。當“早茶德比”走紅，全國的球迷乃至普通網(wǎng)民都知道了揚州早茶的精致和鎮江肴肉的獨特；當“楚漢爭霸”成為話(huà)題，劉邦與項羽的故事、徐州與宿遷的歷史淵源也進(jìn)入全國人民的視野。此時(shí)，“蘇超”體育賽事已超越競技層面，成為江蘇地域文化的展臺，江蘇各地的特色文化獲得了很好的展示。這種展示不是口號式的宣傳，而是一種帶著(zhù)情感溫度和生活質(zhì)感的自然表達，因此更具感染力、傳播力。

很多人會(huì )問(wèn)，“蘇超”文化梗為什么能成功出圈？這其實(shí)是民間智慧與地域情感共同孕育的結果。一方面，這些“?！币宰闱驗橐?，激活了深藏于城市居民心中的地域文化記憶；另一方面，這些“?！鼻擅畹貙撛诘牡赜蚋偁幰庾R，轉化為一種富有創(chuàng )造性的文化展現與情感表達。球場(chǎng)上的每一次吶喊、每一次互嘲，都無(wú)形中強化著(zhù)“我是誰(shuí)”“我來(lái)自哪里”的身份坐標，也在笑聲中加深了對“對手”的了解。

當今時(shí)代，技術(shù)對文化不斷解構重塑，可“蘇超”文化梗引發(fā)廣泛關(guān)注證明：扎根于一方水土的文化認同，具有堅韌頑強的生命力。這提醒我們，在追求經(jīng)濟發(fā)展的同時(shí)，那些獨特的文化記憶、生活智慧和集體情感值得我們珍視，因為當終場(chǎng)哨聲響起，輸贏(yíng)或許會(huì )被淡忘，但那些文化記憶、生活智慧和集體情感卻像一條隱形的線(xiàn)，串起我們“從何處來(lái)、向何處去”的答案，讓每個(gè)在時(shí)代浪潮中奔波的人，都能在某個(gè)瞬間觸摸到血脈里的溫度，明白自己的生命根系從未真正離開(kāi)過(guò)滋養它的土地。

（作者：宋巍，系北京體育大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授）