□韓 莉

在當代社會(huì )，一場(chǎng)跨越時(shí)空的“對話(huà)”正在悄然發(fā)生。年輕人不再拘泥于傳統的祭拜方式，而是以一種充滿(mǎn)創(chuàng )意與情感的方式，向歷史名人致敬。在曹操高陵遺址前，止疼藥布洛芬靜靜擺放，一旁的紙條寫(xiě)著(zhù)“孟德，頭風(fēng)病犯了試試這個(gè)”；在武侯祠的石碑下，壓著(zhù)一張成都至漢中的高鐵票，仿佛在訴說(shuō)著(zhù)“如今蜀道不再難、天塹變通途”的感慨。這些看似輕巧的物件，承載著(zhù)當代青年對歷史人物的理解、共鳴與喜愛(ài)，也成為他們試圖與古人建立聯(lián)結的橋梁。（據光明日報客戶(hù)端6月3日報道）

這種“對話(huà)”，可以理解為當下青年人對歷史人物進(jìn)行的“祛魅”與“個(gè)性化二創(chuàng )”。他們不再滿(mǎn)足于書(shū)本記錄中的固化形象，而是努力穿過(guò)時(shí)光隧道，主動(dòng)去尋找這些古人能跟自己同頻共振的、人性化的契合點(diǎn)。在他們眼里，曹操不僅是亂世梟雄，更是一個(gè)飽受頭風(fēng)病折磨、焦灼掙扎的人；諸葛亮也不只是“鞠躬盡瘁”的符號，其六出祁山而壯志未酬的“意難平”更能激起深度共情。當這些古代的名人從已有的光環(huán)下走出來(lái)，作為有血有肉的個(gè)體“活”在當下，歷史便不再遙不可及——它借由布洛芬的療效、高鐵票的告慰，變得可親、可感、可觸摸。

這些看似無(wú)厘頭的舉動(dòng)并不只是在搞怪，它們體現著(zhù)當下年輕人的真誠和熱情。把布洛芬給曹操、用高鐵票告慰孔明，其奇思妙想背后是深度共情與不拘邊界的想象。這種能力讓我們不僅能穿越千年時(shí)光去理解曹操頭風(fēng)病背后的焦慮、諸葛亮鞠躬盡瘁深處的理想與執著(zhù)，還能給這些歷史人物加上更生動(dòng)鮮活的注腳，這也是無(wú)論人工智能如何先進(jìn)，也無(wú)法替代“人之為人”的原因之一吧！

然而，當諸多短視頻博主開(kāi)始在肅穆的武侯祠擺拍“給丞相送奶茶”“幫孔明點(diǎn)外賣(mài)”，當布洛芬與高鐵票被等同于“儀式感打卡”的工具，這場(chǎng)古今對話(huà)的意義就被打上了一連串問(wèn)號。畢竟歷史不能靠被壓縮成碎片化、不靠譜的“?！眮?lái)傳承，歷史人物的經(jīng)歷與付出也不能因為流量而淪為鬧劇?！皞飨聛?lái)了”的欣慰背后，是“傳歪了”的隱憂(yōu)。

真正的理解和共情，絕不能止步于不分青紅皂白的“好玩”，那張通往漢中的高鐵票固然縮短了地理距離，卻可能模糊了古今認知的鴻溝——過(guò)度玩梗的孩子又怎么會(huì )深層體會(huì )蜀道天險之于北伐的絕望，也不會(huì )透徹理解華佗之死背后的錯綜復雜的時(shí)局與人性。

當下的年輕人如果僅憑自己的生活經(jīng)驗去“照見(jiàn)”古人，“傳歪了”就會(huì )成為一種難以逃脫的宿命。怎么才能在擁抱人性化溫度的同時(shí)，不放棄尋找歷史的深度，成為年輕人需要思考的問(wèn)題。畢竟，該做的功課還要做，共情能力要有，對歷史的敬畏心也不能丟。作為鑰匙的布洛芬和高鐵票可以用來(lái)打開(kāi)有趣之窗，但絕不能鎖上深度思考的大門(mén)。

不久前，網(wǎng)上一系列沖上熱搜的視頻跟“送布洛芬”之舉頗有異曲同工的感覺(jué)——一群年輕人傳承川劇變臉，變出特別滑稽的臉譜，用搞笑的方式和觀(guān)眾互動(dòng)；傳承儺戲，不按原有的規矩來(lái)，搞得動(dòng)漫感十足……這些視頻的標題和彈幕也大多是：好消息，總算傳承下來(lái)了；壞消息，傳給了00后。意思就是好歹還有不少年輕人能對古老的非遺感興趣，不好的地方就是失去原汁原味，可能面目全非。

要想和歷史人物、傳統技藝雙向奔赴可沒(méi)那么簡(jiǎn)單，只有讓熱情誠意與學(xué)習研究的能力并存，我們才有可能發(fā)起與古人的真誠對話(huà)，讓千百年前的智慧融入新時(shí)代的脈動(dòng)中，也只有這樣才可以既告慰往者，也照亮未來(lái)的路。