盲盒是潮玩的一種外在表現形態(tài)，當下的盲盒熱既是一種消費現象，也是一種文化現象，火熱之下折射出新的消費心理與文化邏輯。那么，是什么樣的文化與心理致使年輕人喜歡購買(mǎi)盲盒呢？記者為此采訪(fǎng)了中國藝術(shù)研究院副研究員孫佳山。

　　記者：盲盒這種商品有極大的不確定性，買(mǎi)到的不一定是自己想要的，為什么當下年輕人會(huì )接受并喜歡購買(mǎi)呢？

　　孫佳山：盲盒的玩法，最直接的、成體系的參照來(lái)自于游戲文化。游戲中有很多設置玩家充值參與抽獎、開(kāi)寶箱的機制，而這種虛擬化的抽獎、開(kāi)寶箱機制幾乎等同于如今被實(shí)體化了的盲盒。伴隨著(zhù)游戲一代消費習慣的逐漸養成，盲盒的走紅變得有跡可循。加上盲盒與潮玩中的“粉絲文化”屬性相重疊，再結合各種爆款I(lǐng)P，足以讓當代年輕人趨之若鶩。

　　記者：盲盒中的各種人物形象多數沒(méi)有任何故事與出處，年輕人喜歡盲盒并收藏，他們喜歡的到底是什么？

　　孫佳山：盲盒已經(jīng)突破了小圈層的界限，進(jìn)入到大眾消費領(lǐng)域，其“破圈”秘訣在于，“盲盒文化”幾乎沒(méi)有門(mén)檻，可隨機消費。目前，我國的盲盒品牌已經(jīng)通過(guò)天貓、淘寶平臺在海外走紅，出口至美國、澳大利亞、加拿大、新加坡、韓國等120多個(gè)國家和地區。盲盒儼然成為中國品牌“走出去”的一個(gè)代表。進(jìn)而言之，恰恰由于“盲盒文化”幾乎沒(méi)有門(mén)檻，可隨機消費，它反而可以負載各種各樣的文化勢能。正如盲盒玩偶可以推出各種國內外知名IP的聯(lián)名款一樣，它同樣可以成為中國傳統文化、中國流行文化的一個(gè)窗口。另外，隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展水平、消費者人均可支配收入的不斷提高，新一代年輕人正在向高品質(zhì)、個(gè)性化、體驗式的消費需求轉變。他們?yōu)榱藵M(mǎn)足陪伴式心理需求、個(gè)性彰顯的心理需求，很自然地愿意在消費能力范圍之內購買(mǎi)盲盒等各類(lèi)潮玩。

　　記者：一些盲盒在二手市場(chǎng)被炒高價(jià)格，甚至是原價(jià)的幾十倍，這是不是一種非理性的消費？

　　孫佳山：95后一代有新的消費理念，與勤儉節約的傳統美德并不沖突。當然，無(wú)視自身經(jīng)濟條件的過(guò)度消費、迷信盲盒的投機等不健康的消費行為，以及對類(lèi)似行為的錯誤引導等都是不可取的。但市場(chǎng)發(fā)育需要一個(gè)沉淀的過(guò)程，盲盒背后有著(zhù)強大的商業(yè)邏輯、文化心理作為支撐，純粹外在的批評與指責意義不大，應在尊重市場(chǎng)規律與年輕一代文化消費心理的前提下，積極引導“盲盒文化”，進(jìn)而實(shí)現正向文化賦能，放大其社會(huì )效益。記者 李燕京