習近平總書(shū)記指出：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣�！毙聲r(shí)代賦予文藝工作者記錄新時(shí)代、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命。習總書(shū)記要求高度重視和切實(shí)加強文藝評論工作，運用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀(guān)點(diǎn)評判和鑒賞作品，倡導說(shuō)真話(huà)、講道理，營(yíng)造開(kāi)展文藝批評的良好氛圍。習總書(shū)記的講話(huà)和指示，成為當前文藝評論工作的重要指針，給廣大文藝評論工作者指明了方向。

　　文藝評論是文藝活動(dòng)系統不可或缺的構成部分，也是文藝生產(chǎn)的重要環(huán)節，標志著(zhù)文藝作品意義“增值”和讀者“消費”的最終完成。對作品意義的闡釋是文藝評論的基本規定和職能。文藝評論與文藝作品的良性互動(dòng)，可以有效促進(jìn)文藝作品意義的“再生產(chǎn)”，影響并提升接受者的鑒賞能力和審美水平。當文藝作品的意義被闡釋為“思想”時(shí)，評論也就被賦權為“思想的評論”，質(zhì)言之，就是將“評論的思想”轉變?yōu)椤八枷氲脑u論”。做好當前文藝評論工作，需要直面以下幾個(gè)論題。

　　一、文藝評論的邊界。當前文藝評論的對象“文本”發(fā)生空前嬗變，進(jìn)而誘發(fā)文藝批評“邊界”的拓展。我們的文藝生產(chǎn)一方面承繼著(zhù)傳統的文藝形態(tài)，諸如文學(xué)創(chuàng )作、戲劇影視、繪畫(huà)雕塑等藝術(shù)類(lèi)型，構成了傳統文藝評論的主體對象；另一方面，以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為表征的新媒體空前發(fā)展，業(yè)已重構了人們的社會(huì )生活場(chǎng)域，現實(shí)空間與虛擬網(wǎng)絡(luò )空間的界限逐漸削減。新媒介文化影響社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)域，促進(jìn)文藝現象多元滋生。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)虛擬社區，涌現出大批“網(wǎng)絡(luò )紅人”“流量達人”等，大數據、云計算、人工智能等新技術(shù)在重塑我們社會(huì )生產(chǎn)模式的同時(shí)，自然波及文藝評論領(lǐng)域，諸如手機文學(xué)的碎片化閱讀、經(jīng)典文學(xué)作品的網(wǎng)劇改編、戲劇戲曲“云上劇場(chǎng)”等現象。新興的文藝現象無(wú)疑成為文藝評論工作者高度關(guān)注的對象�！皞鹘y”與“新興”共同構成當前文藝評論者必須直面的“文本”評論對象，進(jìn)而形成文藝評論“邊界”的廣延。

　　二、文藝評論的工具。做好文藝評論工作，必須直面當前理論“工具”的多元化現象。方向是文藝評論的靈魂，馬克思主義唯物史觀(guān)和文藝觀(guān)始終是我們文藝評論的燈塔。我們在全面學(xué)習掌握馬克思主義文藝理論的基礎上，還要積極學(xué)習借鑒中外文藝理論，為中國新世紀文藝批評體系尋找理論工具。中國古代就有著(zhù)悠久的文藝批評傳統，既有關(guān)于文藝觀(guān)念、美學(xué)思想方面的創(chuàng )見(jiàn)、論爭和批評理論體系建構，又有作家作品、文學(xué)流派等經(jīng)驗形態(tài)文藝現象的品味和評騭。這種成熟的中國古代詩(shī)學(xué)傳統，注重將理論批評與實(shí)際批評有機結合，依然是當前我們的理論寶庫，可為當前的文藝評論提供有益借鑒。20世紀被西方批評家稱(chēng)為“批評的時(shí)代”，文藝批評最明顯的變化是逐漸擺脫了附庸于文藝創(chuàng )作的地位，獲得了理論自足的批評主體性�！拔鲗W(xué)東漸”伊始，西方學(xué)術(shù)思想被大量譯介引進(jìn)我國，西方文藝理論自然位居其列，成為近代以來(lái)文藝評論者必須直面的客觀(guān)語(yǔ)境。在一定程度上，西方文藝理論成為當前中國文藝評論重要的理論資源，甚至發(fā)展為一種主導性的文藝批評話(huà)語(yǔ)體系。西方文藝理論與中國古代文藝理論各自歸屬迥異的理論體系，如何取其精華，融會(huì )貫通，使其更好地為文藝理論工作服務(wù)，依然是當前中國文藝理論界要完成的重要任務(wù)。

　　三、文藝評論的尺度。文藝創(chuàng )作和文藝評論宛若鳥(niǎo)之雙翼，均為社會(huì )主義文藝繁榮發(fā)展的重要組成部分。廣大文藝工作者生產(chǎn)優(yōu)秀文藝作品離不開(kāi)優(yōu)秀文藝評論作品的引領(lǐng)，好的文藝評論能切實(shí)引導文藝創(chuàng )作，有效促進(jìn)文藝的繁榮發(fā)展。由此，進(jìn)一步加強文藝評論工作，成為廣大文藝工作者肩負的文化使命。做好文藝評論工作，必須掌度好批評的尺度。黨的十九屆五中全會(huì )報告強調，要“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實(shí)力。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，堅定文化自信，堅持以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)文化建設”。當前文藝評論要堅持馬克思主義的指導地位，夯實(shí)馬克思主義唯物史觀(guān)和文藝觀(guān)的方向指引，把黨的文藝主張融匯到學(xué)理評論中來(lái)。人民性是文藝作品的首要遵旨，文藝評論必須堅持文藝為人民服務(wù)、為社會(huì )主義服務(wù)的方針。這就要求文藝評論家必須具有高度的政治思想覺(jué)悟和書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的文化自覺(jué)，對評論工作心懷敬畏，秉持客觀(guān)公正、實(shí)事求是的職業(yè)操守，真誠對待文藝作品和文藝現象，不說(shuō)套話(huà)、假話(huà)、空話(huà)，做到“真批評”，掌握好文藝評論的尺度，切實(shí)起到文藝評論指導文藝創(chuàng )作、引領(lǐng)社會(huì )思潮、聚焦新興文藝現象的作用。

　　四、文藝評論的誤區。習近平總書(shū)記《在文藝工作座談會(huì )上的講話(huà)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《講話(huà)》）發(fā)表以來(lái)，文藝評論工作得到黨中央和社會(huì )各界的空前重視，文藝評論作品的數量與質(zhì)量近些年得到了顯著(zhù)提高。習總書(shū)記《講話(huà)》是對毛澤東文藝思想的新發(fā)展，是中國特色社會(huì )主義文藝理論的新表述，闡明了社會(huì )主義文藝在中華民族偉大復興事業(yè)中的重要地位與作用。特別需要指出的是，當前我們的文藝評論工作在取得成績(jì)的同時(shí)，依然存在一些評論的典型誤區。諸如，部分文藝評論工作者存在“理論炫富”傾向，撰寫(xiě)文藝評論熱衷于新近譯介的西方文藝理論的大幅“征用”，形成了文藝批評的本末倒置現象，評論文章的行文重心落在理論演繹，反而對文藝作品主體的審美鑒賞著(zhù)墨太少；再如，部分文藝評論者存在刻意追求文藝評論的“陌生化”傾向，大量使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，有意推崇詰屈聱牙的行文風(fēng)格，似乎唯有受眾讀不懂方才是好的評論文章；還有，當前文藝評論存在嚴重的同質(zhì)化現象，較少形成基于個(gè)體文藝作品在觀(guān)點(diǎn)、審美立場(chǎng)的自由論爭，大量文藝評論存在同一水平的數量重復，內容與形式均趨于“扁平化”。另外，文藝評論還存在缺乏將作品與現實(shí)相互觀(guān)照、受利益驅使撰寫(xiě)“命題作文”等現象，均為典型的文藝評論的誤區。

　　立足新時(shí)代，肩負新使命，展現新作為。2020年，新冠肺炎疫情給我們每個(gè)人都帶來(lái)了種種深切的身心體驗，疫情期間優(yōu)秀的文藝評論作品直擊每位中國人的精神和心靈世界。毋庸置疑，緊貼時(shí)代脈搏的文藝評論為偉大的抗疫精神書(shū)寫(xiě)做出了重要貢獻。當前，我們廣大文藝評論工作者要提高政治站位，按照習總書(shū)記的要求，運用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀(guān)點(diǎn)鑒賞文藝作品，評判文藝現象，說(shuō)真話(huà)、講實(shí)話(huà)，努力營(yíng)造積極健康的文藝評論生態(tài)。

　�。ㄗ髡呦滴鞅贝髮W(xué)文學(xué)院副教授、博士生導師）