新時(shí)代 新征程（綿竹年畫(huà)）

　　美麗（綿竹年畫(huà)）

　　歡樂(lè )吉祥（楊柳青年畫(huà)）

　　清廉誠善（楊柳青年畫(huà)）

　　母子圖（楊柳青年畫(huà)）

　　蓮生貴子（桃花塢年畫(huà)）

　　趙公明（桃花塢年畫(huà)）

　　燃燈道人（桃花塢年畫(huà)）

　　迎春（楊家埠年畫(huà)）

　　鬧新春（楊家埠年畫(huà)）

　　美麗鄉村收獲（楊家埠年畫(huà)）

【藝境觀(guān)象】

　　編者按

　　源自于民間的年畫(huà)，洋溢著(zhù)樸野的喜氣，散發(fā)著(zhù)純真的情感，充滿(mǎn)了大膽的想象和創(chuàng )造，更近乎于人的本質(zhì)和創(chuàng )作者的本真。它是根植于泥土、活化于生活的藝術(shù)。我國不同地區的年畫(huà)，以不同的風(fēng)格特征豐富了民間創(chuàng )作的智慧寶庫，爭芳斗艷，蔚為大觀(guān)。在喜度新春佳節之際，希望這些來(lái)自全國各地的年畫(huà)，可以點(diǎn)綴這個(gè)時(shí)代的芳華。

　　綿竹年畫(huà)：一座城市，一個(gè)符號，一種記憶

　　袁文珂

　　新春佳節，綿竹大街小巷五彩年畫(huà)掛起來(lái)，萬(wàn)盞燈籠亮起來(lái)，到處一片熱鬧喜慶的景象。以“一座城市，一個(gè)符號，一種記憶”為載體，以鄉村生態(tài)旅游為特色的一年一度的綿竹年畫(huà)節年味兒濃厚，熱鬧非凡。

　　素有川西明珠之稱(chēng)的綿竹市，因“綿竹年畫(huà)”這一特殊的文化符號，每年年味很濃。老話(huà)說(shuō)，“有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，買(mǎi)張年畫(huà)過(guò)年！”歲首之前，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)始張羅著(zhù)購年貨、寫(xiě)春聯(lián)、貼門(mén)神，大街小巷張燈結彩，不經(jīng)意間中國年的味道撲面而來(lái)。

　　綿竹年畫(huà)是國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以木版刻印、手工彩繪為特色，又稱(chēng)綿竹木版年畫(huà)。始于宋代盛于明清，內容以吉祥喜慶、民間傳說(shuō)、鄉土生活等為主，構圖豐富夸張、色彩鮮艷明快，具有鮮明的農耕文化特色。郭沫若評價(jià)綿竹年畫(huà)“真是洋洋大觀(guān)，仿佛回到四川”；馮驥才贊譽(yù)綿竹年畫(huà)“土中大藝術(shù)，紙上劍南春”。

　　依托綿竹年畫(huà)，綿竹每年在農歷臘月二十三到第二年的正月十五舉辦年味濃厚的民俗節慶活動(dòng)，已成為一種習俗。從開(kāi)辦以來(lái)，綿竹年畫(huà)節一直秉承“傳承民族民間優(yōu)秀文化，促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的宗旨，深受老百姓喜愛(ài)，這也是綿竹文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的特色品牌。大鼓隊表演、春官賜福、年畫(huà)仕女騎游、傳統漢服表演等傳統民俗活動(dòng)，展示了綿竹特有的節慶習俗，營(yíng)造出濃郁的節日氛圍。

　　今年的巡游活動(dòng)再現了具有代表性的綿竹年畫(huà)《迎春圖》，它是國家一級文物，由清末民初綿竹極具代表性和影響的年畫(huà)師黃瑞鵠繪制。迎春、報春、游春、打春，生動(dòng)地再現了當地的民俗風(fēng)情。

　　早在北宋，巴蜀大地上已有年畫(huà)，綿竹年畫(huà)作為傳承千年的民間藝術(shù)，已是百姓過(guò)年必備之物。走進(jìn)綿竹年畫(huà)南派傳承世家陳家的工作室，“80后”的陳剛是陳家第九代年畫(huà)傳承人，他正忙著(zhù)完成一筆200幅年畫(huà)的訂單。陳家仍堅持著(zhù)綿竹年畫(huà)南派最傳統的技藝：畫(huà)風(fēng)細膩，人工上色的天然顏料色彩鮮艷，經(jīng)久不褪。除了堅持祖傳技藝外，陳剛也嘗試過(guò)不少年畫(huà)內容的創(chuàng )新，如綿竹壩壩舞、古代四大美女等。村子另一頭，一道長(cháng)5.6米、高2.2米，主題為“福壽無(wú)極　聚寶藏珠”，用1000多塊陶版組成的巨型陶版年畫(huà)墻剛剛落成。這是陶版年畫(huà)藝人林代輝為迎接第17屆年畫(huà)節而特意創(chuàng )作的。作為陶版年畫(huà)創(chuàng )始人，林代輝對綿竹年畫(huà)的傳承創(chuàng )新有自己的獨到見(jiàn)解，“年畫(huà)有產(chǎn)品，年畫(huà)的內容有故事，年畫(huà)的傳承能追溯歷史”。

　　據了解，綿竹全市有綿竹年畫(huà)省級非遺傳承人3人，市、縣級非遺傳承人18人，注冊綿竹年畫(huà)相關(guān)品牌商標12個(gè)�，F有年畫(huà)商家32個(gè)、從業(yè)人員千余人，年畫(huà)創(chuàng )意產(chǎn)品種類(lèi)超過(guò)1000種，產(chǎn)值6000余萬(wàn)元。

　　作為本屆年畫(huà)節系列活動(dòng)之一的“送春聯(lián)、送年畫(huà)、送祝�！被菝窕顒�(dòng)在全市開(kāi)展，免費為廣大群眾贈送綿竹年畫(huà)和“�！弊�，并現場(chǎng)為群眾書(shū)寫(xiě)春聯(lián)。整個(gè)惠民活動(dòng)共計劃送春聯(lián)3萬(wàn)余對，送年畫(huà)1萬(wàn)幅，送印刷“�！弊�5000張并現場(chǎng)書(shū)寫(xiě)5000張，以滿(mǎn)足群眾的精神文化需求。

　　楊柳青年畫(huà)：用新創(chuàng )意讓文物活起來(lái)

　　本報記者 陳建強

　　劉佳為農歷狗年創(chuàng )作的楊柳青木版年畫(huà)《歡樂(lè )吉祥》不僅繼承了中國傳統審美，同時(shí)融入了時(shí)尚元素，新穎別致。畫(huà)面中兩個(gè)娃娃耳廓飽滿(mǎn)、耳唇長(cháng)厚，乃傳統富貴之相；花瓶中插牡丹花，寓意“平安富貴”；地上珊瑚枝和元寶環(huán)繞在瑞犬身邊，象征著(zhù)財氣；鯉魚(yú)燈籠更是增添了節日氣氛，寓意著(zhù)生活紅紅火火。

　　天津楊柳青木版年畫(huà)始于明末，至今已歷400余年，因源于天津楊柳青鎮而得名。它遺存豐富，集中體現民俗文化的連續性，并因此有“民間大百科全書(shū)”之稱(chēng)，2016年列入國務(wù)院公布的首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為天津市極具地域特色的民間藝術(shù)，天津市政府投入了大量的力量對其進(jìn)行保護，1958年成立天津楊柳青畫(huà)社專(zhuān)門(mén)保護該項技藝。

　　天津楊柳青木版年畫(huà)的造型方式和藝術(shù)風(fēng)格繼承了我國工筆重彩畫(huà)和民間版畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)，保留著(zhù)中國古老的雕版印刷技術(shù)，在眾多的中國民間年畫(huà)中卓爾不群。它以生動(dòng)而有趣的題材、優(yōu)美而真實(shí)的形象、富于裝飾趣味的構圖及艷麗的色彩為人們所喜愛(ài)，其內容突顯民族傳統，把農耕社會(huì )的審美情趣和生活體驗表現得淋漓盡致，寄托著(zhù)人們的希望和向往，成為迎接新歲、納福履吉的重要載體。楊柳青年畫(huà)的形成有著(zhù)深刻的歷史背景和文化土壤，在發(fā)展過(guò)程中兼容并蓄，無(wú)美不臻，是祖先留給人類(lèi)的藝術(shù)活化石。

　　2011年，隸屬于畫(huà)社的天津楊柳青木版年畫(huà)博物館正式對外開(kāi)放，博物館藏有古版6400余塊，年畫(huà)萬(wàn)余張，是以收藏、研究、展示具有濃郁特色的楊柳青木版年畫(huà)為主題的公益性展館。來(lái)館參觀(guān)的游客在欣賞楊柳青木版年畫(huà)藝術(shù)的同時(shí)，深深體會(huì )了中國年文化的內涵。年畫(huà)博物館已成為彰顯民族文化底蘊、締造精神家園的重要宣傳陣地。

　　天津楊柳青畫(huà)社至今仍保留著(zhù)楊柳青木版年畫(huà)“勾、刻、印、繪、裱”的完整制作工藝，并有豐厚的館藏作為依托。工藝各有師承，采取“以老帶新，傳承有序”的帶徒模式，設有工作室專(zhuān)門(mén)從事年畫(huà)制作及工藝傳承，以帶徒授業(yè)的方式留住傳承人、留住手藝，并特別建立了完整的傳承譜系，為傳承人建立個(gè)人檔案和藝術(shù)檔案。畫(huà)社目前擁有傳承人近40名，其中國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人2名、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人6名，天津工藝美術(shù)大師6名，中國工美行業(yè)優(yōu)秀技藝人員1名。值得欣慰的是，經(jīng)過(guò)多年的培養，畫(huà)社已經(jīng)鍛煉出一支20余人的年輕傳承人隊伍，他們熟練掌握傳統技藝，在繼承中發(fā)展楊柳青木版年畫(huà)工藝。畫(huà)社每年都會(huì )創(chuàng )作出新的傳統題材年畫(huà)，充實(shí)年畫(huà)品種。同時(shí)不斷挖掘社藏文物，提煉有價(jià)值的年畫(huà)線(xiàn)坯，完善“版找畫(huà)，畫(huà)找版”的工作。畫(huà)社在豐富傳統年畫(huà)品種的同時(shí)，響應國家“讓文物活起來(lái)”的號召，開(kāi)發(fā)創(chuàng )意產(chǎn)品，拉近傳統文化與時(shí)代精神的距離。

　　作為節慶民俗的鮮明載體，天津楊柳青木版年畫(huà)生動(dòng)詮釋了民族審美，畫(huà)社在保有傳統年畫(huà)制作工藝的同時(shí)，注重發(fā)揮自身優(yōu)勢，在傳統產(chǎn)品創(chuàng )新上大膽嘗試，并利用新載體賦予其新的內涵，以凸顯天津楊柳青木版年畫(huà)的特殊文化魅力。以“敬老、愛(ài)幼、互助、友愛(ài)”為主題的楊柳青年畫(huà)作品曾開(kāi)啟以傳統民族文化為內容的公益廣告之先河，取得了良好的社會(huì )反響。畫(huà)社將繼續做好非遺宣傳，深挖年畫(huà)中的文化價(jià)值，弘揚中國精神，傳播中國文化，讓年畫(huà)說(shuō)話(huà)，講好中國故事。

　　桃花塢年畫(huà)：讓傳統文化活在當下

　　本報記者 蘇雁

　　春節前，江蘇蘇州桃花塢木刻年畫(huà)社社長(cháng)華黎靜忙碌異常，網(wǎng)上訂單每天都要出一兩百件，以門(mén)神類(lèi)、喜慶吉祥類(lèi)年畫(huà)為主打產(chǎn)品。

　　桃花塢是蘇州美麗的地名，明朝弘治年間，桃花塢住進(jìn)才子唐寅，他以賣(mài)畫(huà)為生，后成為名傳千古的大畫(huà)家，其所作一首《桃花庵歌》，使桃花塢隨之揚名。

　　自明代晚期至清代中期，蘇州城西北角的閶門(mén)至桃花塢一帶，便是工藝品和出版物的產(chǎn)銷(xiāo)中心。明代晚期，蘇州的雕版印刷已在國內享有盛名，作為吳門(mén)畫(huà)派、吳門(mén)書(shū)派所在地，蘇州刊刻和印制的書(shū)籍插畫(huà)、畫(huà)譜、箋紙，以秀麗典雅的風(fēng)格名噪一時(shí)。據英國大英博物館中國版畫(huà)繪畫(huà)藏品部學(xué)者王小明介紹，姑蘇版畫(huà)在清代初期便以貿易的方式傳播到歐洲，彩印的宛如沒(méi)骨畫(huà)法的花鳥(niǎo)畫(huà)，艷而不俗，令人耳目一新。

　　康熙晚期，在蘇州興起和制作仿銅版畫(huà)的套色木刻水印版畫(huà)，名為“姑蘇版”，遠銷(xiāo)海外。經(jīng)雍正至乾隆，蘇州套色木刻水印版畫(huà)發(fā)展到鼎盛，無(wú)論刻印技法和畫(huà)面的篇幅規模，都達到了套色木刻的極高水平。不久前舉行的“中國·蘇州首屆國際木版年畫(huà)展”上，來(lái)自英國、日本、韓國、越南和國內的木版年畫(huà)一線(xiàn)鑒藏家與博物館專(zhuān)家以及各地區的傳承人，帶來(lái)了400多幅藏品，其中有30多幅姑蘇版珍品。蘇州藏家周小勤通過(guò)拍賣(mài)所得的乾隆時(shí)期孤品《丹鳳朝陽(yáng)》便是姑蘇版年畫(huà)的經(jīng)典代表作。

　　新中國成立后，百廢俱興。1956年，王榮興、朱榮記、朱瑞記三家年畫(huà)作坊合并，組成了蘇州桃花塢木刻年畫(huà)社，對年畫(huà)舊版進(jìn)行整理，恢復年畫(huà)生產(chǎn)，并嘗試在創(chuàng )作中加入新內容。1959年，由創(chuàng )作設計人員和工藝匠師組成的蘇州桃花塢木刻年畫(huà)社成立。專(zhuān)業(yè)工作者和民間藝人相結合，由畫(huà)家吳木、楊云清、凌虛等人創(chuàng )作畫(huà)稿，刻工許良輔、葉金生等人刻制，留存的代表作有《獵人歡》《慶豐收》等。

　　1979年桃花塢木刻年畫(huà)社得到恢復，由藝術(shù)院校培養的年輕美術(shù)家成為新年畫(huà)的主要設計者。他們有良好的藝術(shù)素養，并能吸收傳統年畫(huà)的裝飾手法，其作品題材豐富，表現手法多樣。經(jīng)過(guò)20多年的穩定發(fā)展，桃花塢新年畫(huà)的創(chuàng )作出現了新的高潮，形成了蘇州水印套色木刻新年畫(huà)的鮮明特色：人物造型雅致秀麗，色彩喜用對比鮮明的桃紅和翠綠色，畫(huà)面中主題形象突出，陪襯的景物具有裝飾性，充滿(mǎn)熱烈喜慶的氣氛。其間涌現出一批設計和刻印桃花塢新年畫(huà)的杰出人才，其中美術(shù)家張曉飛、王祖德分別被評為中國和江蘇省工藝美術(shù)大師，王祖德還被評為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人�？逃〗硯煼恐具_、葉寶芬分別被評為國家級和江蘇省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。他們創(chuàng )作了許多優(yōu)秀的新年畫(huà)作品，成為桃花塢年畫(huà)發(fā)展進(jìn)程中的重要力量。

　　蘇州桃花塢木刻年畫(huà)社2001年劃歸蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院后，該學(xué)院將桃花塢木刻年畫(huà)社引企入校，建立“大師工作室”制人才培養模式，聘請國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人房志達等老師，開(kāi)設年畫(huà)研修班，遴選有志于從事非遺傳承的學(xué)生加以培養，如今已形成4代共8位傳人的人才格局。此外，學(xué)校還把非遺元素融入廣告設計、陶藝、服裝設計、裝飾藝術(shù)等多個(gè)專(zhuān)業(yè)中，在教學(xué)中迸發(fā)創(chuàng )意和靈感，回到年畫(huà)社進(jìn)行文創(chuàng )產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。該學(xué)院院長(cháng)范衛東表示，將繼續探索傳統文化與現代藝術(shù)融合的新路徑，讓傳統文化真正活在“當下”。

　　楊家埠年畫(huà)：在“抱樸守拙”中創(chuàng )新前行

　　潘月杰

　　隨著(zhù)《楊家埠木版年畫(huà)歷代古版孤本全集》在京東眾籌上線(xiàn),楊家埠木版年畫(huà)這一古老的民間藝術(shù)開(kāi)始通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)走向全國、走向世界。

　　楊家埠，全國主要木版年畫(huà)產(chǎn)地之一、濰坊風(fēng)箏的發(fā)祥地，素有“家家會(huì )點(diǎn)染、戶(hù)戶(hù)善丹青、個(gè)個(gè)擅扎鳶”的美譽(yù)。楊家埠木版年畫(huà)于2006年入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　據楊家埠村志記載，明洪武二年（1369），楊氏先祖楊伯達自四川梓潼縣“奉命”移民到山東，初到濰州崇道鄉寒亭社浞河西岸下店村定居，后因水患復遷西埠另立新村，以方位、姓氏、地形命名為西楊家埠，習慣上稱(chēng)楊家埠。年畫(huà)的技藝，就是那時(shí)隨著(zhù)楊氏先祖一同遷入了濰坊寒亭。傳統的楊家埠木版年畫(huà)創(chuàng )作，多為藝人自畫(huà)、自刻、自印。清咸豐年間，天津楊柳青半印半畫(huà)年畫(huà)傳入，逐步與楊家埠年畫(huà)相融合，拓展了楊家埠年畫(huà)的創(chuàng )作風(fēng)格和品種。

　　楊家埠木版年畫(huà)植根于民間，土氣但絕不俗氣，長(cháng)期以來(lái)形成了鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)：構圖飽滿(mǎn)、勻稱(chēng)，造型夸張、樸實(shí)，線(xiàn)條簡(jiǎn)練、流暢，色彩艷麗、對比強烈，富有裝飾性和濃郁的生活氣息。

　　楊家埠木版年畫(huà)分鉤描、刻版、印刷3道工序，制作方法看似簡(jiǎn)單，但每道工序又有不少細節。從描線(xiàn)稿、配色到畫(huà)版的選材、聚縫、刻版，再到套印、點(diǎn)胭，每一步都有很多講究。藝人首先用柳枝木炭條、香灰作畫(huà)，名為“朽稿”，再在朽稿基礎上完成正稿，描出線(xiàn)稿，反貼在梨木版上供雕刻，分別雕出線(xiàn)版和色版。再經(jīng)過(guò)調色、夾紙、兌版、處理跑色等工序，方可手工印刷。年畫(huà)印出來(lái)后，還要再手工補點(diǎn)上各種顏色進(jìn)行簡(jiǎn)單描繪，以使年畫(huà)顯得自然生動(dòng)。這其中最難的要屬雕刻木版，刻版分為線(xiàn)版和色版，年畫(huà)有幾種顏色就要刻幾塊色版。

　　如今,楊家埠的木版年畫(huà)通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”與天貓、京東等資源品牌整合營(yíng)銷(xiāo),銷(xiāo)往海內外。據統計，楊家埠村每年可生產(chǎn)年畫(huà)2100多萬(wàn)張,銷(xiāo)售至俄羅斯、日本、韓國、新加坡等多個(gè)國家和地區。近年來(lái)，楊家埠木版年畫(huà)在傳承經(jīng)典的基礎上，開(kāi)始尋求創(chuàng )新突破：楊家埠新年畫(huà)結合時(shí)代特點(diǎn)歌頌盛世，Q版年畫(huà)在年輕人之間傳播，抱枕、雨傘、T恤等文創(chuàng )衍生品受到追捧。

　　為傳承發(fā)展楊家埠木版年畫(huà),楊家埠所在的寒亭區設立了“楊家埠木版年畫(huà)傳習所”，鼓勵、支持傳承人收徒授藝，當地的中小學(xué)校也開(kāi)設了楊家埠木版年畫(huà)相關(guān)課程。