東漢，陽(yáng)嘉三年，農歷十一月十一日。

　　本是平平無(wú)奇的一天，但是位于都城洛陽(yáng)的那件奇怪的機器突然發(fā)出了異動(dòng)。只見(jiàn)機器上朝向西北方向的銅球落了下來(lái)，掉入了下面用銅打造的蟾蜍口中。當時(shí)身處洛陽(yáng)的人們并沒(méi)有感覺(jué)到絲毫的異常，便紛紛責怪起這臺機器無(wú)用。

　　但是沒(méi)過(guò)幾天，隴西（今甘肅地區）的驛者快馬加鞭來(lái)到京師洛陽(yáng)，呈報隴西地震，二郡山崩。隴西正好位于洛陽(yáng)的西北方向，一時(shí)之間，洛陽(yáng)城中無(wú)不震動(dòng)，人們奔走相告，并稱(chēng)那臺機器“驗之以事，合契若神”。

　　以上，就是《后漢書(shū)·張衡列傳》中，對于張衡和候風(fēng)地動(dòng)儀的記載。早在一千八百多年前，東漢科學(xué)家張衡就已經(jīng)發(fā)明出了可以準確檢測地震的儀器。相較于意大利人路吉·帕米里在1856年制造的西方第一臺地震儀，張衡的候風(fēng)地動(dòng)儀，足足早了一千七百多年。

　　驗之以事，合契若神

　　對于張衡和他所制作的候風(fēng)地動(dòng)儀，想必國人一定不會(huì )陌生。因為早在中學(xué)時(shí)期，人們就在歷史教材上學(xué)習瞻仰了這段故事，并為古人的智慧自豪不已。

　　東漢時(shí)期，地震頻繁多發(fā)。據《后漢書(shū)·五行志》記載，自和帝永元四年（公元92年）到安帝延光四年（公元125年）的三十多年間，共發(fā)生了二十六次大的地震。地震所帶來(lái)的后果必然是慘痛的，當時(shí)地震的范圍有的擴大到幾十個(gè)郡，地裂山崩之間，不僅江河泛濫、房屋倒塌，更是死傷無(wú)數、百姓流離失所，造成的損失不可估量。

　　張衡身處于那個(gè)時(shí)代，親眼目睹了地震給人們留下的創(chuàng )傷。于是，他潛心研究數年，終于在陽(yáng)嘉元年（公元132年）發(fā)明了候風(fēng)地動(dòng)儀，這也是世界上的第一臺地動(dòng)儀。據史料記載，地動(dòng)儀上有八個(gè)方位，且每個(gè)方位上均有口含龍珠的龍頭，在每條龍頭的下方都有一只蟾蜍與其對應。任何一方如有地震發(fā)生，該方向龍口所含龍珠即落入蟾蜍口中，由此便可測出發(fā)生地震的方向。

　　《后漢書(shū)·張衡列傳》中原文的記載如下：“如有地動(dòng)，尊則振龍機發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺(jué)知。雖一龍發(fā)機，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書(shū)典所記，未之有也�！�

　　失傳已久，質(zhì)疑不斷

　　張衡的這臺候風(fēng)地動(dòng)儀之所以在東漢能夠引起上下矚目，也是因為其檢測出了陽(yáng)嘉三年的隴西地震。彼時(shí)東漢京師洛陽(yáng)與隴西相隔一千多里，地動(dòng)儀竟測出了那場(chǎng)地震，于是人們開(kāi)始對張衡的高超技術(shù)極為信服。

　　也許是因為這臺候風(fēng)地動(dòng)儀，在當時(shí)看來(lái)的確太“神乎其神”了，所以這段故事流傳了一千多年，到了現在仍為人們津津樂(lè )道，而這臺儀器，也被認為是中華民族古代科技文明的結晶。只是歷史的潮流浩浩蕩蕩，時(shí)過(guò)境遷之后，候風(fēng)地動(dòng)儀的原物早已在公元200年左右，就消失得無(wú)影無(wú)蹤了，據傳是毀于戰火之中。留給后人的，只有《后漢書(shū)》中那短短196字的記載，其模樣和工作原理成為千古謎團。

　　在沒(méi)有任何實(shí)物的佐證之下，“張衡發(fā)明地動(dòng)儀”一事的真實(shí)性和科學(xué)性越來(lái)越受到質(zhì)疑。所以，如果能夠復原出張衡所造的候風(fēng)地動(dòng)儀，并且可以印證其確如歷史記載的那番準確檢測地震，這對于研究中國古代科技成果而言，無(wú)疑是一次巨大的探索。

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