一元復始，萬(wàn)象更新。春節期間人們要表達對新年的美好祝愿，往往是在音樂(lè )中來(lái)完成的。音樂(lè )中的春節文化豐富多彩，具有永恒魅力。

　　悠久的春節禮樂(lè )

　　春節的音樂(lè )活動(dòng)從歷史傳統的角度來(lái)看，屬于禮樂(lè )文化的范疇。禮樂(lè )制度在西周時(shí)期已經(jīng)出現，周天子在公元前11世紀就制禮作樂(lè )，對什么級別應該享受什么待遇作了嚴格的規定。據周代《儀禮》所載內容達17項，其中包括喪禮、祭禮、兇禮、軍禮、賓禮等，這些儀式都是有音樂(lè )參與的，并且作為重要內容出現。那時(shí)候國家制度規定，“鄰有喪，舂不相”，有災害、災亂及國家重要人物去世都不能進(jìn)行音樂(lè )活動(dòng)。音樂(lè )活動(dòng)只能用于節日或慶典當中。以便達到“樂(lè )至則無(wú)怨，禮至則不爭”的效果。禮樂(lè )本身也有顯然的規格等級，比如九鼎八簋的皇權威嚴，鐘鼓之樂(lè )的金石之聲。在春節中，自然也是“樂(lè )無(wú)禮不舉，禮無(wú)樂(lè )不行�！痹诠糯�春節音樂(lè )中，非常重要的一部分就是敬天祭祖的樂(lè )曲。西周時(shí)期人們敬天祭祖的傳統得以流傳。如用《大濩》祭先妣，用《大武》祭先考，用《云門(mén)》祭天，《咸池》祭地，《韶》祭四望，《大夏》祭山川，等等。

　　漢唐時(shí)期，音樂(lè )也一直活躍在宮廷與民間，各種音樂(lè )民俗不斷出現。春節期間，宮廷里皇帝與大臣共同賞樂(lè )，以表明皇帝與大臣其樂(lè )融融，以和為主。普通的老百姓也得以有機會(huì )參與同樂(lè )，民間與朝廷一派歌舞升平的景象。宋元明清時(shí)期，管理音樂(lè )的機構基本上是教坊，音樂(lè )自然首先為皇帝服務(wù)，雅樂(lè )與俗樂(lè )并舉。與先秦和中古不一樣的地方是，戲曲從宋代開(kāi)始成熟，明清時(shí)期戲曲更是遍地開(kāi)花，地方小戲不斷涌現。因此在春節中，小戲也出現了。而燈節由宮廷之禮轉向民間，在民間普及，變成燈俗，并向戲曲轉化。如花燈戲、花鼓戲、秧歌戲等都出現在各地的春節活動(dòng)中。各地也出現了彩龍船、打蓮廂、跑旱船等民間慶�；顒�(dòng)。我們知道，歌舞的形式可以多樣化，而講究萬(wàn)民同樂(lè )，各階層之間、老百姓之間其樂(lè )融融，和睦相處的氣氛是不變的。不僅和氣生財，而且和諧萬(wàn)邦�！按髽�(lè )與天地同和”。在春節文化中，和諧思想體現得比較徹底。中國音樂(lè )的形式或許在不斷變化，但和的精神、樂(lè )的追求沒(méi)有變。

　　傳統春節中的俗樂(lè )

　　至今民間還有“三十的火，十五的燈”之說(shuō)。大年三十的晚上，一些農村地區均燒起火把“趕毛狗”，以便迎接新的一年的到來(lái)。這時(shí)人們也要敲起鑼鼓，扎起火把，造成龐大聲與勢。江漢平原也仍然有這樣的風(fēng)俗習慣。而正月十五則是看新年的花花綠綠的燈，即人們說(shuō)的“花燈”，花燈多多益善，以寬慰眾心，以顯示新年的新氣象，這顯然是歷史文化的遺產(chǎn)之重要表現。

　　燈節始于漢代，眾人要在春節出門(mén)看燈。當時(shí)皇帝和妃子們，一邊賞燈，一邊看人山人海的陣勢，呈現出平時(shí)少見(jiàn)的皇家氣派。當然，老百姓或者小孩子中也有人邊看邊跳，慢慢產(chǎn)生了“跳花燈”，如今，這種習俗在我國西南各省還廣泛存在�；�燈鑼鼓聲與主人家接燈的鞭炮聲聯(lián)成一片，響徹夜空，整個(gè)城鄉沉浸在濃烈的節日氣氛里。各種花燈音樂(lè )輕快，悅耳動(dòng)聽(tīng)，動(dòng)作優(yōu)美，生動(dòng)形象。表演者多為一旦一丑，大多以哥哥妹妹相稱(chēng)，主演花燈的兩人來(lái)到接燈人的家中，縱情歌舞，相互嬉戲，放聲道喜，恭賀新春佳節。經(jīng)過(guò)若干代藝術(shù)家的傳承發(fā)展，花燈已經(jīng)是一種比較完美的歌舞藝術(shù)，甚至出現了花燈戲，即可以由多人表演的、有故事情節和矛盾沖突的花燈戲，它濃郁的鄉土氣息，優(yōu)美的唱腔旋律，輕快的歌舞表演，展示了南方春節文化的精髓——幽默、風(fēng)趣，妙語(yǔ)連珠，為眾人喜聞樂(lè )見(jiàn)。

　　花燈的主要道具是彩巾和扇子。南方有一男二女的“雙鳳朝陽(yáng)”燈，有“兩男一女”的雙獅戲球燈，還有兩男兩女的“雙花燈”。另外，南方還有采茶燈。舞蹈動(dòng)作滑稽可笑，風(fēng)趣詼諧，這就是花燈中的喜劇氣氛�；蚪韫庞鹘�、吟花誦草，或借景抒情、托物言志等，以表達對春節的美好期望。

　　歌舞的適應性強，無(wú)論北方和南方，春節的喜慶都集中體現在歌舞表演中。北方的秧歌也是全國性的歌舞，其喜慶、吉祥的韻味也不言而喻。與南方花燈不同的是，它是一種隊伍，道具是傘、鼓、棒、花。楊賓于康熙三十年在寧古塔（今黑龍江省寧安縣）寫(xiě)的《柳邊紀略》中，對當地人民的秧歌活動(dòng)有過(guò)記載：“上元夜，好事者輒扮秧歌�！庇终f(shuō)：“秧歌者，以童子扮三四婦女，又三四人扮參軍，……傍以鑼鼓和之，舞畢乃歌，歌畢乃舞，達旦乃已�！笨磥�(lái)北方的秧歌與參軍戲有一定的關(guān)系。北方有高蹺秧歌和地秧歌兩大類(lèi)�，F在多以地秧歌為主，而當代北方城市中的廣場(chǎng)舞，也是以地秧歌為基礎發(fā)展起來(lái)的。應該說(shuō)北方秧歌起源于水田勞作，并與古代祭祀求豐有關(guān)。風(fēng)格比較火爆潑辣，但粗獷中含著(zhù)穩健，剛柔相濟。綜合了民歌、英歌、民間武術(shù)、雜技及戲曲等因素而形成，清代已成定式。北方秧歌顯示出曲調銜接順溜，表演靈活，即興性強等特點(diǎn)。

　　當代的春節音樂(lè )

　　春節期間，人們的娛樂(lè )活動(dòng)極為重要，春節是全民的狂歡，音樂(lè )是其中的主角，國家每年都組織春節聯(lián)歡晚會(huì )（即春晚）。春晚是全國人民必看的重要內容，曲藝、小品、聲樂(lè )、器樂(lè )、歌舞，藝術(shù)品種應有盡有。人們集中在電視機旁，欣賞各類(lèi)藝術(shù)文化大餐。音樂(lè )插上科技的翅膀穿越了時(shí)空隧道，盡情體現了和敬、和順、和親的族群力量和集體歸屬感，它也是一種禮樂(lè )文化在當代的活態(tài)體現，也表現出中華民族音樂(lè )文化的巨大的、永久的魅力。

　　春節是人們休閑的好時(shí)節，也能夠放飛心情。人們調整情緒，養精蓄銳，備戰新的一年。與春節主題文化有聯(lián)系的音樂(lè )中，比較突出就有《春天的芭蕾》《春天在哪里》《春天花會(huì )開(kāi)》《青春無(wú)悔》《春天的交響》等歌曲，其參與性比較強。當然也少不了器樂(lè )舞蹈曲目，如《春節序曲》《紅綢舞》等等。春節活在人們的口頭上，身段中，心底里。從這個(gè)意義上說(shuō)音樂(lè )中的春節文化是一種藝術(shù)與哲學(xué)的雙重存在。

　　總而言之，音樂(lè )中的春節文化是相當豐富多彩的，我們要保護好這些優(yōu)秀的傳統文化，使音樂(lè )中的春節文化不斷與時(shí)俱進(jìn)。（齊柏平）