傳統紙書(shū)還能活多久？從電子書(shū)誕生的那天起，這就成了一個(gè)問(wèn)題。

　　《中國網(wǎng)民數字閱讀狀況調查報告（2016）》顯示，62.7%的受訪(fǎng)網(wǎng)民認為數字閱讀遲早會(huì )取代傳統閱讀，其中，持此觀(guān)點(diǎn)的20歲以下的受訪(fǎng)者比例高達82.9%�？梢哉f(shuō)，這部分受訪(fǎng)者在很大程度上代表著(zhù)未來(lái)方向。那么，讀屏上位、讀紙下臺，真如他們設想得那樣，已經(jīng)箭在弦上？

　　數字閱讀成大勢

　　美國科普作家艾薩克·阿西莫夫曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這樣一篇科幻小說(shuō)，在2155年5月17日，小男孩馬琪發(fā)現了一本爺爺給他描述過(guò)的、真正的書(shū)�！皶�(shū)頁(yè)已經(jīng)發(fā)黃，皺皺巴巴的，書(shū)上的字全都靜立不動(dòng)，一點(diǎn)兒也不像他們平常在熒光屏上看到的‘書(shū)’那樣，順序移動(dòng)。讀到后面，再翻回來(lái)看前面的一頁(yè)，剛剛讀過(guò)的那些字仍然停留在原地�！�

　　2155年的場(chǎng)景，也就是未來(lái)139年以后發(fā)生的事了。不過(guò)，在很多人看來(lái)，以當下電子書(shū)攻城拔寨的迅猛態(tài)勢，傳統紙書(shū)與電子書(shū)之間這場(chǎng)“戰爭”會(huì )提前分個(gè)勝負，數字閱讀也會(huì )更早地取代傳統閱讀。

　　如今，過(guò)快的生活節奏和繁重的生存壓力，讓人們普遍缺乏閱讀習慣和閱讀氛圍。大多數人也沒(méi)有時(shí)間和耐心，認真讀完一本厚重的書(shū)，反倒是手機、電子閱讀器、iPad上或蘊含哲理，或文字優(yōu)美，或簡(jiǎn)單實(shí)用的短小文章更契合當下碎片化的閱讀需求。

　　韓可勝是微信公眾號寶寶念詩(shī)的創(chuàng )始人，他正是看準了數字閱讀的“逆襲”，才創(chuàng )辦了自媒體產(chǎn)品�！皵底珠喿x靈活性更強、內容更多元，也更易于互動(dòng)，近年來(lái)擠占了傳統閱讀的不少份額。雖然數字閱讀以短文章和資訊為主，要是把這些零零散散的文字加起來(lái)，一年下來(lái)的閱讀量也是不小的，對全民閱讀具有不容忽視的推動(dòng)作用�！表n可勝說(shuō)。

　　數字化時(shí)代的“讀書(shū)人”變多了，手不釋卷的卻變少了。因為，他們中的大多數都換了個(gè)姿勢——低頭，手指在屏幕上不停地滑動(dòng)；眼球軌跡呈F型，前幾行細讀，后面就開(kāi)始略讀。一系列數據也很能說(shuō)明這種趨勢：2015年中國成年國民數字化閱讀方式接觸率連續7年持續上升，達到64%；而在1999年，只有3.7%的人使用互聯(lián)網(wǎng)，數字化閱讀的概念甚至還沒(méi)有出現。

　　在某房地產(chǎn)公司從事法務(wù)工作的靳晶，就是數字閱讀的擁躉之一�！爸悄苁謾C的功能越來(lái)越強大，它讓閱讀成了一件隨時(shí)隨地都可以發(fā)生的事情，省時(shí)省力省心還省錢(qián)�！彼�說(shuō)，“有一次，我從網(wǎng)上買(mǎi)了幾本紙質(zhì)書(shū)，難得有時(shí)間翻開(kāi)看看，突然覺(jué)得字號有點(diǎn)小，就下意識地把右手大拇指和食指放在書(shū)上，往對角線(xiàn)的方向拉，這才發(fā)現拿在手里的是紙，不是屏幕�！�

　　可以說(shuō)，數字閱讀已經(jīng)走過(guò)“試驗”階段，成了大勢所趨。但在原創(chuàng )性、精品性、權威性等方面，與傳統閱讀還有差距，往往被貼上“淺閱讀”“功利性”“娛樂(lè )化”等標簽。在上面提到的那篇科幻小說(shuō)中，馬琪感慨爺爺生活的年代——“他們那時(shí)候多有趣啊”�；蛟S，這也傳達出阿西莫夫“只剩下冷冰冰的屏幕是件無(wú)聊的事情”的觀(guān)點(diǎn)。

　　所以，數字閱讀并非無(wú)懈可擊，它又怎能以不完美的姿態(tài)完全取代傳統閱讀呢？

　　傳統閱讀還未死

　　數字閱讀有其擁躉，傳統閱讀也有“死忠粉”。天津市耀華中學(xué)教師張穎朝更喜歡一卷在手的質(zhì)感�！白x紙質(zhì)書(shū)，能營(yíng)造出油墨書(shū)香環(huán)繞下的獨特氛圍，讓自己的心慢慢靜下來(lái)�，F在的社會(huì )有點(diǎn)過(guò)于浮躁了，所以我也在引導我的學(xué)生和孩子多讀些真正的書(shū)�！�

　　最具說(shuō)服力的數字，也證明了傳統閱讀沒(méi)有死去。

　　先看看第一組數據。調查發(fā)現，2015年我國仍有57.5%的成年國民更傾向于“拿一本紙質(zhì)圖書(shū)閱讀”，還有1.2%的國民勾選了“習慣從網(wǎng)上下載并打印下來(lái)閱讀”的選項。

　　再說(shuō)說(shuō)第二組數據。研究顯示，91%的德國人在過(guò)去一年中至少讀過(guò)一本書(shū)。其中23%的人年閱讀量在9本到18本之間；25%的人年閱讀量超過(guò)18本，大致相當于每三周讀完一本書(shū)。幾乎每個(gè)德國家庭都有書(shū)架，家庭平均藏書(shū)近300冊，幾乎全部都閱讀過(guò)。

　　“事實(shí)上，人類(lèi)傳統的紙質(zhì)閱讀已經(jīng)在漫長(cháng)的歷史沿革中形成了其獨特的心理積淀，比如，手感、氣味、節奏。而與心理有關(guān)的內容最難改變，即使一部分人快速地接受了數字閱讀的形式并樂(lè )在其中，但也不會(huì )徹底轉變閱讀紙質(zhì)書(shū)籍的習慣�！鄙虾＝瓥|書(shū)院CEO李道勝說(shuō)，加之，“提供更多優(yōu)秀文藝作品，倡導全民閱讀，建設書(shū)香社會(huì )”已經(jīng)被寫(xiě)進(jìn)《政府工作報告》，所謂“書(shū)香”，自然應該包括浸透著(zhù)中國傳統文化氣息的紙質(zhì)圖書(shū)�！爸灰�紙質(zhì)圖書(shū)還在，傳統閱讀就不會(huì )被取代�！�

　　此外，一度衰落的實(shí)體書(shū)店也出現了回暖跡象。三聯(lián)韜奮率先豎起“24小時(shí)書(shū)店”的旗幟，實(shí)現了社會(huì )效益和經(jīng)濟效益雙贏(yíng)；深圳、青島、杭州、鄭州、蘇州等地的幾十家書(shū)店陸續在夜晚點(diǎn)亮了閱讀燈光，生意紅火；11個(gè)部門(mén)聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于支持實(shí)體書(shū)店發(fā)展的指導意見(jiàn)》。近日，做線(xiàn)上業(yè)務(wù)起家的當當網(wǎng)開(kāi)起了首家實(shí)體書(shū)店梅溪書(shū)院，24小時(shí)營(yíng)業(yè)，線(xiàn)上線(xiàn)下同價(jià)經(jīng)營(yíng)。

　　“網(wǎng)上互動(dòng)代替不了線(xiàn)下社交，新一代的書(shū)店不再是簡(jiǎn)單的‘賣(mài)書(shū)’更是文化交流的平臺、休閑的場(chǎng)所。為此，要注重打造現場(chǎng)體驗，注重聯(lián)系作者與讀者，為公眾閱讀提供更加便利的環(huán)境，為讀者創(chuàng )造更多的價(jià)值。24小時(shí)營(yíng)業(yè)的書(shū)店，更可以為年輕人在夜晚提供一個(gè)讓心靜下來(lái)的地方�！崩畹绖龠B連點(diǎn)贊。

　　隨著(zhù)書(shū)店的回歸和人們可觸摸的閱讀需求的回歸，傳統閱讀止跌反彈，在數字閱讀的“夾擊”中另辟蹊徑，找到了屬于自己的生存空間。所以，誰(shuí)又有足夠的把握去唱衰傳統閱讀呢？

　　互為補充才在理

　　既然數字閱讀不能完全取代傳統閱讀，既然傳統閱讀也遠未到?jīng)]落的時(shí)候，那就應該接受其共存共榮、互為補充的關(guān)系。英國情報學(xué)家麥克洛雷曾說(shuō)：“沒(méi)有任何一種媒介可以完全取代另一種媒介，總的情形是相互補充并逐漸統一起來(lái)以解決一個(gè)特定的交流�！毖巯碌膫鹘y閱讀與數字閱讀就是這樣一種情形，要解決的“特定的交流”則是為全民閱讀構建起各有所長(cháng)的良性生態(tài)。

　　在復旦大學(xué)中文系教授駱玉明看來(lái)，傳統閱讀適合思想性強、可以反復揣摩、具有收藏價(jià)值的書(shū)籍，強調的是“情感體驗”；而數字閱讀的價(jià)值其實(shí)還沒(méi)有被充分挖掘，真正的數字閱讀應該是知識獲得并不斷豐富的過(guò)程，從一本書(shū)到另一本書(shū)，從一個(gè)知識點(diǎn)鏈接到更多領(lǐng)域，諸如此類(lèi)高附加值的閱讀服務(wù)才是關(guān)鍵。

　　“我們不妨放下長(cháng)久以來(lái)對傳統閱讀與數字閱讀的刻意隔離和比較，因書(shū)因人來(lái)選擇具體的閱讀方式，甚至在閱讀過(guò)程中根據實(shí)際情況自由切換�！瘪樣衩髋e例說(shuō)，需要深入探究的內容，就選擇傳統的紙質(zhì)閱讀，而有些了解即可的，則可用數字閱讀；農村和偏遠地區紙質(zhì)書(shū)資源缺乏，就可優(yōu)先選用手機等移動(dòng)終端設備完成閱讀，而其他地區，則可由閱讀時(shí)間充裕與否決定哪種閱讀方式更適宜。

　　其實(shí)，讀書(shū)還是讀屏并不重要，因為真正的讀書(shū)人是不會(huì )在乎書(shū)的形式的；況且，印在紙上的對應的不一定是深閱讀，映射在各類(lèi)電子屏幕上的也不等同于淺閱讀。就好像抱著(zhù)紙書(shū)看穿越跟拿著(zhù)手機讀經(jīng)典，真的能說(shuō)清哪個(gè)深哪個(gè)淺嗎？關(guān)鍵還是要看書(shū)的內容，這實(shí)際上是給兩種閱讀方式提出了更高的要求。

　　“對數字閱讀來(lái)說(shuō)，要摒棄當下以互相轉載為主、以復制為快捷路徑的做法，好好在提升內容原創(chuàng )性和創(chuàng )新獨特性上下功夫。而傳統閱讀，則要求紙質(zhì)圖書(shū)更契合大眾口味，力求通俗化和精品化，還要堅持內容與形式并舉，注重圖書(shū)印刷裝幀的創(chuàng )新�！标P(guān)于未來(lái)的發(fā)展方向，李道勝給出了自己的答案。

　　與此相關(guān)的，還有一個(gè)版權的問(wèn)題，數字閱讀對應的數字出版尤需補上這一課。付費閱讀是必然的，雖然我國的付費閱讀還不成熟，讀者也沒(méi)有養成付費閱讀的習慣，但這是大勢所趨，有利于加強對作者著(zhù)作權在數字出版中的保護，是對作者創(chuàng )作的尊重。這樣的環(huán)境一旦形成，會(huì )極大促進(jìn)數字原創(chuàng )作品的繁榮。

　　“總之一句話(huà)，無(wú)論數字閱讀還是傳統閱讀，都是閱讀，它們之間的差別也只體現在開(kāi)卷有益還是開(kāi)機有益上。而只要‘有益’，其實(shí)就夠了�！崩畹绖僬f(shuō)。（原文來(lái)源：經(jīng)濟日報  作者：牛 瑾）