經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)重慶11月9日訊（記者 成琪 魏金金） 鄉村振興既需要頂層設計，也需要探索實(shí)踐。近年來(lái)，全國各地鄉村振興不斷取得新成效。站在新起點(diǎn)，如何以新理念、新思路、新舉措推進(jìn)鄉村振興高質(zhì)量發(fā)展？在日前舉辦的“融匯巴蜀·天下榮昌”鄉村復興論壇·榮昌峰會(huì )上，來(lái)自各領(lǐng)域的專(zhuān)家達人分享了他們在鄉村建設方面的成功探索與寶貴經(jīng)驗。

　　民宿很小 但又很大

　　近年來(lái)，在各地推進(jìn)“三農”工作的實(shí)踐中，旅游業(yè)發(fā)揮了很大作用，其中鄉村民宿表現突出�！懊袼藓苄�，但它又很大，小到只是一戶(hù)，大到可以裝下整個(gè)鄉村。民宿是鄉村振興的最佳入口之一�！彼藜癄I(yíng)造社召集人夏雨清以寧夏中衛飛蔦集民宿、莫干山民俗等為例，談到“鄉村旅游的活化，全域旅游的帶動(dòng)，民宿是靈丹妙藥”。

　　據經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者現場(chǎng)了解，今年6月到11月期間，飛蔦集民宿66間客房，連續5個(gè)月滿(mǎn)房，客房均價(jià)達1886元，經(jīng)濟效益可觀(guān)；這里昔日滯銷(xiāo)的灘棗通過(guò)民宿認購，也找到了便捷的銷(xiāo)路。

　　事實(shí)上，成功的民宿品牌在創(chuàng )造經(jīng)濟效益的同時(shí)，也在為年輕人提供一份相對體面的工作，吸引年輕人回鄉。有了年輕人的鄉村，才會(huì )更加有希望。而另一方面，民宿對于特色農產(chǎn)品的認購，不少山區農產(chǎn)品滯銷(xiāo)問(wèn)題得到解決，讓脫貧成為可能。而從民宿到村宿的跨越，更是讓集體脫貧步入了“快車(chē)道”。

　　“村宿友原生態(tài)的自然環(huán)境，村民能共享到發(fā)展的成果，這是一套標準，做的是提檔升級的工作�！睋�中國扶貧基金會(huì )相關(guān)負責人郝德旻介紹，從2016年9月的2家村宿院落到2020年35家村宿院落，村宿發(fā)展讓村集體和老百姓得到了實(shí)實(shí)在在的獲得感和幸福感，如今的南峪村有越來(lái)越多的村民加入到村宿行業(yè)中。

　　讓創(chuàng )意非遺走進(jìn)生活

　　鄉村振興，離不開(kāi)文化振興，做好非遺文化的創(chuàng )造性保護與創(chuàng )新性發(fā)展正是鄉村文化振興的有力抓手。

　　榮昌有三寶，非遺夏布就是其中之一。壹秋堂夏布坊創(chuàng )始人綦濤從2007年開(kāi)始就致力于探索夏布傳統技藝，并先后帶領(lǐng)團隊突破夏布的軟化和染色難題，改良了夏布的印染工藝。同時(shí)結合好的時(shí)尚創(chuàng )意，開(kāi)發(fā)了夏布藝術(shù)品、家居飾品及工藝品，利用壹秋堂品牌帶領(lǐng)夏布走進(jìn)大眾生活，“我們希望以夏布為載體，加入更多傳統文化，或者是一些傳統手工藝，在傳播夏布的同時(shí)，也能幫其他優(yōu)秀文化通過(guò)夏布為載體傳播出去�！� 更為重要的是，在這個(gè)過(guò)程中，非遺夏布通過(guò)品牌塑造，進(jìn)一步促進(jìn)了非遺與市場(chǎng)接軌，更好地激發(fā)了鄉土文化的生命力。

榮昌夏布藝術(shù)裝置 經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者魏金金/攝

　　2019年，壹秋堂承接了“魯渝共建 非遺扶貧”項目，在重慶城口縣和石柱縣的三個(gè)鄉鎮開(kāi)展基礎技能及就業(yè)提升培訓，與政府共建“非遺扶貧就業(yè)工坊”，以非遺嫁接、跨界共融的理念致力產(chǎn)學(xué)研融合，打造非遺扶貧新模式。通過(guò)采取招工、計件合作、產(chǎn)品回收等多種方式，促進(jìn)貧困群眾就地就業(yè)增收，人均月增收最高達2500元。

　　今年7月，石柱土家族自治縣重慶壹秋堂中益鄉巾幗扶貧工坊被認定為2020年“全國巾幗脫貧示范基地”�？梢哉f(shuō)，巾幗扶貧工坊激發(fā)了貧困婦女群眾的內生動(dòng)力，為她們開(kāi)拓了視野，提升了自信，實(shí)現了在家門(mén)口穩定就業(yè)和持續增收，加快了脫貧致富的步伐。

　　據經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者了解，截至目前，全國已建設超過(guò)2000所非遺扶貧就業(yè)工坊，帶動(dòng)項目超過(guò)2200個(gè)，帶動(dòng)近50萬(wàn)人就業(yè)，助力2萬(wàn)多貧困戶(hù)實(shí)現脫貧，而留守婦女正是其中的主力軍，“她力量”的崛起，進(jìn)一步了鞏固鄉村振興的發(fā)展實(shí)效。

　　共享社區開(kāi)放包容 互利共贏(yíng)

　　當外來(lái)鄉建團隊參與在地鄉村文化振興，如何有效融入當地，與當地村民形成良好的互動(dòng)機制？推行社區參與式文化創(chuàng )意，加快文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)與鄉村旅游融合發(fā)展被業(yè)內視為有效途徑之一。

　　在峰會(huì )期間舉辦的“鄉村夜話(huà)”上，高校學(xué)術(shù)專(zhuān)家與瓦米溝的土生土長(cháng)的老百姓齊聚，暢談家鄉發(fā)展。在奇村文創(chuàng )創(chuàng )辦人陳奇等人的推動(dòng)下，今年以來(lái)，經(jīng)堂村開(kāi)展人居環(huán)境整治、小院講堂、村民晚會(huì )等活動(dòng)，通過(guò)業(yè)態(tài)重塑、村民共話(huà)、活動(dòng)策劃等方式，營(yíng)造“村民自治，共創(chuàng )共生”的鄉村新社區。在陳奇看來(lái)，村民才是村子真正的主人，尊重他們的意愿，與他們充分溝通，這樣整個(gè)村子才能具有鮮活的生命力。

為幫助村民賣(mài)貨專(zhuān)門(mén)手工設計的廣告牌 經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者魏金金/攝

　　同樣，北京安哲建筑設計咨詢(xún)公司創(chuàng )始人王求安也持類(lèi)似觀(guān)點(diǎn)，在近幾年的鄉村設計實(shí)踐中，王求安堅持以村民為主體，村民自建，一對一溝通，一家一設計，一戶(hù)一業(yè)態(tài)，一人一故事�！懊考矣凶约鹤钌瞄L(cháng)的業(yè)態(tài)，有自己的故事。村民做著(zhù)自己最有信心和最擅長(cháng)的事，并安居樂(lè )園業(yè)在村里，才能留下年輕人，吸引外來(lái)人�！�

　　如此，當新村民給原住民帶來(lái)不一樣的視野，原住民也會(huì )以開(kāi)放的心態(tài)歡迎新村民、新伙伴，雙方共創(chuàng )產(chǎn)業(yè)發(fā)展，振興鄉村經(jīng)濟，實(shí)現互利共贏(yíng)。

　　設計讓資源創(chuàng )造性重組

　　毋庸置疑，時(shí)下農產(chǎn)品的包裝設計已經(jīng)成為走出去的競爭力指標之一，好的包裝設計能夠更加有助于特色農產(chǎn)品走出。但除了包裝設計，設計師能做什么？這不僅是中央美術(shù)學(xué)院設計學(xué)院社會(huì )設計教研室主任、教授，地瓜社區創(chuàng )始人周子書(shū)的心聲，同樣也是不少設計師心中共同的疑惑。

　　在經(jīng)歷過(guò)一番探索與思考之后，“做力所能及的設計介入”成為周子書(shū)參與鄉建的一個(gè)準則，他希望可以通過(guò)改造限制空間，創(chuàng )造更多的公共服務(wù)產(chǎn)品，幫助每一個(gè)人在家門(mén)口實(shí)現自己的價(jià)值，”社會(huì )設計需在不同的規模尺度下洞察具體問(wèn)題，找到并時(shí)刻關(guān)注影響其變化的杠桿點(diǎn)，將各種資源創(chuàng )造性地重組到一起，形成新的推動(dòng)力和生產(chǎn)力，從而達到社會(huì )改良或革新的目的�！�

　　對于民居的設計，王求安深有感觸，近四十年來(lái)，在大多數鄉村因為缺少專(zhuān)業(yè)的設計，不少家宅面臨反復拆建的命運。所以近年王求安的主攻方向就是村民自建房設計，希望通過(guò)專(zhuān)業(yè)的設計為村民提供建造樣板，滿(mǎn)足村民對美好生活與家園建設的新期待。

　　而對于民宿而言，設計更像是一種生活空間的再造，可以在民宿中承載人們對生活的夢(mèng)想與寄托。作為民宿經(jīng)理人，隱居鄉里相關(guān)負責人任濤認為，民宿設計的核心是要向自然低頭并保護自然，以簡(jiǎn)約的設計將更多的獨特體驗留給游客，“‘兩腿一腳泥’是鄉村賦予我們最好的勛章，鄉土是最稀缺的奢侈品，自然之美是無(wú)法打造出來(lái)的，我們要把鄉村的美留給大自然，尊重自然，讓它們去呈現村里最美的一面�！�

　　新農人掀起新農村新風(fēng)尚

　　鄉村的發(fā)展歸根到底還是要靠人，既要靠村民自己，也要靠越來(lái)越多的新農人。無(wú)論何時(shí)，擁有新思想、新技術(shù)、新能力的新農人都是一個(gè)村莊的無(wú)形財富，無(wú)數新農人匯集，或將掀起農村經(jīng)濟文化發(fā)展的新潮流與新風(fēng)尚。

　　多年前，何允輝也曾是一位“新農人”。年輕時(shí)出門(mén)創(chuàng )業(yè)，四十余歲選擇回歸鄉里，2008年何允輝開(kāi)始擔任浙江省義烏市何斯路村委會(huì )主任，后擔任村支部書(shū)記，在以他為首的村兩委的帶領(lǐng)下，何斯路村從一個(gè)貧困落后的“光棍村”，逐漸變成了遠近文明的標桿村。近年來(lái)，何斯路村一方面通過(guò)建立功德銀行、老年大學(xué)與斯路晨讀，建立何氏宗祠等，讓“鄉規民約”說(shuō)話(huà)，促進(jìn)鄉村人文治理與文化復興；另一方面，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)人文融合�！拔幕�產(chǎn)業(yè)對于鄉村的發(fā)展十分重要，不僅表現在其豐厚的經(jīng)濟效益上，還表現在社會(huì )效益上。何斯路當前的文化產(chǎn)業(yè)力求多元，既引進(jìn)了特色幼兒園，又引進(jìn)了具有高科技含量的人工智能教育，既有傳統文創(chuàng )企業(yè)，又有現代藝術(shù)培訓。通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的引進(jìn)，何斯路的文化氛圍被營(yíng)造出來(lái)，正在向產(chǎn)業(yè)小規模集群邁進(jìn)�！�

　　同樣，豬圈咖啡民宿主理人張攀也是一位新農人代表。此前，張攀曾在通信、IT領(lǐng)域從事技術(shù)及管理工作12余年。2015年，張攀通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)眾籌啟動(dòng)了家鄉“先鋒村的豬圈”改造項目，用半年時(shí)間將廢棄豬圈改造為鄉村咖啡廳和多功能聚會(huì )空間，帶動(dòng)了30余名眾籌成員參與到立足新農村的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)活動(dòng)中來(lái)。

　　如今的豬圈咖啡規模既是一家咖啡廳，同樣也是一個(gè)農家樂(lè )，一個(gè)眾創(chuàng )空間，成功破圈成為一個(gè)更高的聚集分享空間�！盎氐洁l村的工作，尤其是從城里回到鄉村，其實(shí)是重新把自己感性的方面給重新激活起來(lái)，這是特別需要感情的一個(gè)行業(yè)，是需要對農村充滿(mǎn)熱愛(ài)的人�！�