【在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想指引下——新時(shí)代新作為新篇章】

　　8月5日，廣西金秀瑤族自治縣大嶺村，瑤族同胞表演的上刀山、下火海、踩犁頭、翻云臺等民間絕技和民俗舞蹈，讓各地游客驚嘆不已，掌聲歡呼聲此起彼伏。

　　“每天都有好多游客來(lái)村里旅游，我家通過(guò)表演和民宿，年收入有七八萬(wàn)元�！贝髱X村村民蔣桂合說(shuō)，“祖祖輩輩面朝黃土背朝天，真沒(méi)想到能當上演員，靠古老的民族文化，在家門(mén)口吃上旅游飯，走上致富路�！�

　　在八桂大地，像這樣靠文化引領(lǐng)鄉村振興的實(shí)例不勝枚舉。曾經(jīng)，青年外流，土地撂荒，組織渙散，缺乏產(chǎn)業(yè)，“空心村”比比皆是……一個(gè)個(gè)沉寂的鄉村成為制約鄉村發(fā)展振興的瓶頸。近年來(lái)，廣西針對鄉村治理理念滯后、鄉村法治意識淡化、鄉賢作用弱化、村民凝聚力不強等問(wèn)題，以健康向上的文化推動(dòng)法治、德治、自治有機結合，有力促進(jìn)了鄉村治理和鄉村振興。

　　紅色文化“火”鄉村

　　廣西是一片紅色沃土，有紅色革命紀念場(chǎng)所千余處，每一處都是一座“精神高地”。各地充分發(fā)揮紅色資源優(yōu)勢，讓紅色文化“火”起來(lái)，為鄉村振興注入活力。

　　盛夏雖是旅游淡季，桂林的紅色旅游卻似熱浪滾滾�！霸诩滋煜碌男忝郎剿�間尋覓紅軍足跡，感悟紅軍精神，是一場(chǎng)身心的洗禮�！眮�(lái)自東北的游客張文說(shuō)。

　　在灌陽(yáng)縣新圩鎮楓樹(shù)腳村新圩阻擊戰主戰場(chǎng)，大型實(shí)景劇《血色湘江》演出結束后，21歲的大學(xué)生李文科走下觀(guān)眾席，還不時(shí)回望穿著(zhù)軍裝、背挎長(cháng)槍的紅軍演員�！巴ㄟ^(guò)觀(guān)劇和走訪(fǎng)，我深刻認識到‘世上從沒(méi)有什么歲月靜好，只不過(guò)是有人替你負重前行’�！崩钗目普f(shuō)。

　　昔日小村莊，變身大劇場(chǎng)。這部融體驗、觀(guān)賞、教育于一體的紅色題材實(shí)景演出，已成為灌陽(yáng)縣紅色旅游的扛鼎之作，不僅讓抗戰精神和紅色文化得到提煉與升華，更改變了附近6個(gè)村屯1200多名村民的生活。

　　依托實(shí)景演出，村民蔣小華在陳列館附近建起了農家樂(lè )，取名紅楓山莊。昔日用來(lái)果腹的紅薯、紅米、南瓜等，成為最受城里游客歡迎的“紅軍餐”，生意紅紅火火，還請了10多名服務(wù)員。在新圩鎮，60%的村民開(kāi)起農家樂(lè )。紅色驛站、實(shí)景演出、體驗園等景區擁有員工260余人，人均年收入近4萬(wàn)元，群眾演員300余人，人均年收入超萬(wàn)元。

　　被紅色資源帶“火”的不只楓樹(shù)腳村。在灌陽(yáng)鎮大仁村、新街鎮江口村、洞井鄉保良村，村民們紛紛加入紅色旅游產(chǎn)業(yè)大軍。婦女們一針一線(xiàn)縫制的紅軍形象飾品、披肩等紅色旅游紀念品，成為游客競相購買(mǎi)的伴手禮。

　　“紅色文化已成為縣域經(jīng)濟新的增長(cháng)點(diǎn)和農民增收新的動(dòng)力點(diǎn)�！惫嚓�(yáng)縣委書(shū)記周春涌介紹，目前，全縣有農家樂(lè )500余戶(hù)，民間手工藝、土特產(chǎn)等六大類(lèi)旅游產(chǎn)品40多個(gè)，老區振興動(dòng)力十足。

　　紅色文化推動(dòng)鄉村振興，也促進(jìn)鄉村社會(huì )治理。前些年，新圩鎮和睦村要修建一條道路，村民唐某因補償問(wèn)題多次阻撓施工。72歲的老黨員蔣軍生登門(mén)勸說(shuō)，用革命軍人的故事打動(dòng)唐某，第二天即獲動(dòng)工�！凹t色文化潛移默化，黨員干部擔當作為，矛盾從不出村�！焙湍来妩h支部書(shū)記蔣軍發(fā)說(shuō)。

　　“幾年前，村里農閑時(shí)聚集搓麻將成風(fēng)，村民常常因為輸贏(yíng)發(fā)生矛盾，甚至打架斗毆�！毙论祖傸h委書(shū)記王龍告訴記者，村黨支部通過(guò)帶領(lǐng)村民發(fā)展紅色旅游，群眾“錢(qián)袋子”鼓起來(lái)了，游手好閑的人少了，麻將聲也銷(xiāo)聲匿跡，新圩鎮連續10年沒(méi)有發(fā)生刑事案件。

　　法治文化“和”村民

　　步入容縣祖立村，綠意蔥蘢，文明語(yǔ)、文明畫(huà)隨處可見(jiàn)。村民龐兆章的房屋圍墻上，一條條村規民約映入眼簾：敬黨愛(ài)國，積極向上；以村為榮，熱愛(ài)家鄉……

　　“村規民約簡(jiǎn)單好記、通俗易懂，被村里的文藝宣傳隊編成歌舞，時(shí)常傳唱�！贝妩h支部書(shū)記楊貴邦說(shuō)，過(guò)去缺乏載體，生活生產(chǎn)需要大家共同參與維護、共建共治共享的要求難以落實(shí)，如今納入村規民約中，促進(jìn)村民自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我監督，形成有序和諧的文明鄉風(fēng)。

　　法治文化推動(dòng)鄉村治理，在廣西各地俯拾皆是。南寧市西鄉塘區以“法治宣傳、景區打造”為理念，在忠良村、永安村、樂(lè )洲村等8個(gè)村推進(jìn)法律服務(wù)進(jìn)鄉村，通過(guò)建立鄉村法治文化主題公園，設立法治亭、法治文化長(cháng)廊、法治主題墻、法治石、法治碑林等，讓村民和游客在休閑娛樂(lè )中潛移默化獲取法律知識。

　　西鄉塘區還推進(jìn)“一村一法律顧問(wèn)”工作，選派35名基層法律服務(wù)工作者到“美麗南方”景區8個(gè)村擔任法律顧問(wèn)，實(shí)現矛盾糾紛調解率100%，調解成功率達95%以上，使政策更加貼民心入人心。

　　“大家的事情大家議、大家管、大家辦�！庇栏？h龍江鄉通過(guò)成立紅白理事會(huì )、農村生活垃圾治理協(xié)會(huì )、農村“三資”管理監委會(huì )等群眾性自治組織，吸納一批村屯干部、農村“五老”、社會(huì )鄉賢人士和村民代表參與到群眾性自治組織中來(lái)，營(yíng)造淳樸民風(fēng)，讓鄉村更像鄉村。

　　在羅錦鎮下村白頭巖屯，有一條謙“讓”出來(lái)的便民路。這條路3米寬、20多米長(cháng)，村民到河邊洗衣洗菜散步都十分方便。村鄉村理事會(huì )副會(huì )長(cháng)王坤榮說(shuō)，這條路原本是一村民的菜園地，在3年前的一次矛盾糾紛調解中，原主人主動(dòng)把地讓出來(lái)修成了便民路。

　　在發(fā)揮自治調節作用的基礎上，永�？h還通過(guò)用活駐村民警、法律顧問(wèn)、“呵護未來(lái)”志愿服務(wù)隊三支專(zhuān)業(yè)隊伍，讓普法學(xué)法用法在鄉村蔚然成風(fēng)。每個(gè)村都有警務(wù)室，派出專(zhuān)業(yè)人員擔任村法律顧問(wèn)，還在18個(gè)矛盾糾紛較多的村設立“法律診所”，將問(wèn)題化解在基層。

　　鄉賢文化“合”鄉鄰

　　北流市白馬鎮扶陽(yáng)書(shū)院內，最新一期“鄉賢榜”評選結果揭曉，來(lái)自各行各業(yè)的鄉賢，受到群眾圍觀(guān)點(diǎn)贊。

　　“北流的鄉賢文化氛圍從古至今都很濃郁�！北绷魇形�常委、政法委書(shū)記黃勁說(shuō)，扶陽(yáng)書(shū)院始建于1883年，如今成為白馬鎮群眾了解當地人文歷史的窗口，也是逢年過(guò)節鄉賢聚會(huì )、為家鄉建設出謀劃策的場(chǎng)所。

　　“道德楷模率先垂范，大伙有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，有技術(shù)的搞培訓�！卑遵R鎮黃龍村村民張德陽(yáng)說(shuō)，群眾在扶陽(yáng)書(shū)院感受先賢的仁慈厚德，被選上的鄉賢積極投身家鄉建設，形成比學(xué)趕幫的氛圍。

　　產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉風(fēng)文明、生活富�！�—玉林市鹿塘社區，是遠近聞名的公園式現代社區。然而在以前，這里卻是一派凋敝景象�！爱敃r(shí)這里還叫鹿塘村，全村2600多人中有1600多人在外打工，基礎設施落后，水田荒廢，組織渙散，民心各異，形同一盤(pán)散沙，是名副其實(shí)的‘空心村’�！睉浧鹜�事，鹿塘社區黨支部書(shū)記陳健林不禁感慨。

　　“要讓凋敝的鄉村‘活’起來(lái)，讓隔閡的鄉鄰‘合’起來(lái)！”當時(shí)已在珠三角站穩腳跟的陳健林毅然回鄉，從經(jīng)營(yíng)民宿開(kāi)始，逐步發(fā)展到從事自行車(chē)租賃、旅游紀念品零售、特色餐廳、文化娛樂(lè )等業(yè)務(wù)，成為村里的致富帶頭人。在陳健林帶動(dòng)下，外出青年陸續回鄉，或做產(chǎn)業(yè)，或辦文化，或搞旅游，往昔“空心村”迅速轉身“實(shí)體村”。

　　鄉賢不但聚力鄉村發(fā)展，更架起惠民愛(ài)民的連心橋。北流市長(cháng)江村陳姓老人育有3個(gè)子女，住房年久失修，希望子女幫助翻修加固屢遭拒絕。村里“和事佬”陳賢德聽(tīng)聞后，登門(mén)規勸，動(dòng)之以情，曉之以理，句句話(huà)說(shuō)到子女心坎上，3兄妹當場(chǎng)表態(tài)幫母親修繕?lè )课荨?/p>

　　從鄰里家長(cháng)里短，到村屯“三通”工程、拆危改廁、河道改造、脫貧攻堅等工作，鄉賢人士無(wú)不主動(dòng)靠前，起到溝通上下、協(xié)調左右的作用�！班l賢從傳統‘老理’出發(fā)，從親情入手，憑借長(cháng)輩身份和品德威望，用百姓的‘法’，平百姓的‘事’，積極配合鄉村工作，幫助解決矛盾，共同建設鄰里和諧、顧全大局的村集體�！北绷魇形瘯�(shū)記趙志剛說(shuō)。

　　如今，北流市已建成13個(gè)鄉級鄉賢工作站、28個(gè)村級鄉賢工作室、69個(gè)屯級鄉賢之家，一個(gè)立體化、全方位的調解體系逐漸形成。自鄉賢組織成立以來(lái)，北流市鄉賢參與調處化解涉及土地、婚姻、鄰里關(guān)系、民生工程建設等各類(lèi)矛盾糾紛調處率95%以上。

　　民族文化“樂(lè )”游人

　　福綿區福綿鎮十丈村，擁有700多間連片明清和民國建筑。近年來(lái)，當地政府引進(jìn)專(zhuān)業(yè)團隊和村民合作，將古建筑修舊如舊，重煥古村風(fēng)韻。

　　“祖先留下來(lái)的財富，不能砸在我們手里�！笔�丈村駐村第一書(shū)記陳桂春說(shuō)，“在修復改造中融入地方特色農耕文化，讓人們記住鄉愁”。如今，這里每天吸引大批游客慕名而來(lái)，村里外出務(wù)工的年輕人已有60%選擇回村發(fā)展。

　　乘著(zhù)鄉村振興的東風(fēng)，廣西越來(lái)越多有個(gè)性的特色村鎮正在崛起。目前，廣西有171個(gè)中國傳統村落，654個(gè)自治區傳統村落，14個(gè)國家級特色小鎮，45個(gè)廣西特色小鎮，還有眾多特色文化村、生態(tài)示范村、田園綜合體等。這些村鎮或蘊含廣西悠久的歷史文化，或具有特色鮮明的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，或環(huán)境美麗和諧宜居，或發(fā)展機制充滿(mǎn)活力，呈現出一幅活力十足的鄉村振興圖景。

　　每年5月1日，廣西龍勝各族自治縣古壯寨“開(kāi)耕節”如約舉辦。村民通過(guò)偶耕、牛耕、挖田、砍田基等12道傳統農活的農事活動(dòng)，向游客展示別樣的農耕文化。在江底鄉建新村，黃家寨文藝隊自編自導自演的瑤族舞蹈《制鼓》一演就是38年，每每演出完畢，總會(huì )贏(yíng)得熱烈掌聲。

　　像這樣活躍在鄉村的基層文藝隊，龍勝共有196支。他們以歌為媒、以戲會(huì )友，每月搞場(chǎng)小聯(lián)誼，逢節來(lái)場(chǎng)大聯(lián)歡，鄉親們擁有了不落幕的文藝大舞臺。每年，各鄉鎮都會(huì )選送優(yōu)秀節目參加全縣大會(huì )演，村民以能上縣級文藝會(huì )演為榮，各村選拔的比賽被戲稱(chēng)為“村晚”。

　　在泗水鄉白面瑤寨，曾傳唱著(zhù)這樣一首山歌：“耕田耕地為大本，哪有唱歌來(lái)養家？”令村民沒(méi)想到的是，時(shí)代變了，“唱歌養家”已不再是夢(mèng)。前些年，寨子引進(jìn)旅游公司，45戶(hù)村民把土地流轉給公司種植觀(guān)賞菊花，輪流接待游客，唱著(zhù)山歌跳著(zhù)舞就把錢(qián)掙了。

　　龍脊鎮黃洛瑤寨、馬堤鄉張家苗寨、平等鎮廣南侗寨……在龍勝，幾十個(gè)少數民族村寨被推到了旅游開(kāi)發(fā)前沿，他們依托山水風(fēng)光，將服飾、舞蹈、音樂(lè )、建筑等少數民族特色文化，盡情展現在游客面前。

　　“民族文化是我們各族人民的根，是特色旅游的魂。農村發(fā)展離不開(kāi)文化的引領(lǐng)和滋養，鄉村治理和鄉村振興更需要文化自信和文化繁榮�！饼垊倏h委書(shū)記周卉說(shuō)，在文化濡染和文明浸潤下，一個(gè)個(gè)沉寂的鄉村“活”了起來(lái)。

　�。ū緢竽蠈�8月5日電 本報記者 周仕興 本報通訊員 尚永江）