賈平凹的商州鄉村、阿來(lái)的嘉絨藏區、遲子建的漠河北極村、畢飛宇的蘇北水鄉、劉震云的中原延津、莫言的高密東北鄉。日前首播的系列紀錄片《文學(xué)的故鄉》，跟隨六位中國當代作家回到故鄉尋找他們生命的“原風(fēng)景”，也讓觀(guān)眾感受中國當代文學(xué)版圖里的著(zhù)名風(fēng)景。

　　“故鄉是作家出發(fā)的原點(diǎn)。我們跟蹤記錄作家重返故鄉的過(guò)程，探究他們如何把生活的故鄉轉化為文學(xué)的故鄉�！北酒瑢а�、北京師范大學(xué)紀錄片中心主任張同道說(shuō)，“我期待觀(guān)眾通過(guò)這部紀錄片找到自己的文學(xué)故鄉，就是我們的精神故鄉，就是詩(shī)和遠方�！�

　　故鄉是作家出發(fā)的原點(diǎn) 

　　寫(xiě)完《滿(mǎn)月兒》的賈平凹陷入茫然，他發(fā)現了自己的“故鄉”商洛，于是沿丹江，下丹鳳，走商南，白天走村串寨，晚上在村民家中寫(xiě)作，從此走出創(chuàng )作瓶頸。而他最近的長(cháng)篇小說(shuō)《山本》已從商洛擴大到秦嶺地區。

　　阿來(lái)曾長(cháng)時(shí)間行走在馬爾康大地上，閱讀每一條河流、每一道山谷，探訪(fǎng)18家土司的故事，甚至還見(jiàn)過(guò)土司后人，但他沒(méi)想到，小說(shuō)《塵埃落定》竟妙手偶得。

　　讓劉震云難忘的是年輕時(shí)在延津玉米地看書(shū)的一幕：一位農村姑娘在河邊梳妝，晚霞照亮了河水，也照亮了姑娘的臉，激發(fā)了他寫(xiě)《塔鋪》。這是他人生的轉折點(diǎn)和文學(xué)的起點(diǎn)。

　　莫言從故鄉提取了膠河、石橋、高粱、紅蘿卜這些自然地理元素，又挖掘了茂腔、泥塑、撲灰年畫(huà)、民間傳說(shuō)等人文元素，融匯世界文學(xué)經(jīng)驗和藝術(shù)想象，創(chuàng )造了高密東北鄉這個(gè)熱烈濃郁的文學(xué)王國。

　　“作家的故鄉并不僅僅是指父母之邦，而是指作家在那里度過(guò)了童年，乃至青年時(shí)期的地方。這地方有母親生你時(shí)流出的血，這地方埋葬著(zhù)你的祖先，這地方是你的血地�！蹦�言說(shuō)。

　　北京師范大學(xué)國際寫(xiě)作中心執行主任張清華指出，每個(gè)有成就的作家身后，都有一個(gè)故鄉的背影或輪廓，江南之于魯迅，北京之于老舍，湘西之于沈從文，上海之于張愛(ài)玲，都有著(zhù)獨特意義。

　　“作為直接經(jīng)驗的童年記憶對作家的創(chuàng )作具有決定性意義，故鄉造就了這些作家獨特的氣質(zhì)和生活閱歷�！北本┪乃囋u論家協(xié)會(huì )主席孟繁華說(shuō)，這和當下采用間接經(jīng)驗的創(chuàng )作潮流形成鮮明對比，對深入生活、扎根人民的文藝創(chuàng )作方法具有重要的導向作用。

　　文學(xué)與姊妹藝術(shù)的良性互動(dòng) 

　　2016年，因有《我不是潘金蓮》《一句頂一萬(wàn)句》兩部由劉震云小說(shuō)改編的電影公映，被市場(chǎng)稱(chēng)為“劉震云年”。當年文藝界的這一現象，也被《文學(xué)的故鄉》收錄。

　　事實(shí)上，片中這六位作家的作品，都曾被改編為其他藝術(shù)形式。賈平凹的《高興》、阿來(lái)的《塵埃落定》、畢飛宇的《青衣》、遲子建的《額爾古納河右岸》、畢飛宇的《推拿》、劉震云的《溫故一九四二》、莫言的《白狗秋千架》等被改編為影視作品，劉震云的《一句頂一萬(wàn)句》被改編為話(huà)劇，莫言的《紅高粱》更被改編為晉劇、評劇、豫劇、舞劇。

　　陜西省電影家協(xié)會(huì )主席張阿利認為，《文學(xué)的故鄉》再次展現出文學(xué)與姊妹藝術(shù)形式的良性互動(dòng)關(guān)系：在大眾文化的時(shí)代，文學(xué)給影視和戲劇以滋養，影視和戲劇又反哺文學(xué)，擴大其影響力。

　　而紀錄片《文學(xué)的故鄉》本身，就是一次文學(xué)和影視的聯(lián)姻。作為詩(shī)人和學(xué)者的張同道，給了該片別樣的創(chuàng )作視角。

　　“這部紀錄片實(shí)際上是在做一種文化研究，探究為什么這些作家創(chuàng )作了這樣的作品，成了這樣的風(fēng)格�！北本╇娪皩W(xué)院副校長(cháng)胡智鋒說(shuō)，該片呈現了作家的心理精神世界和日常生活，同時(shí)具有重要的歷史文獻價(jià)值。

　　鄉愁是對共同經(jīng)歷的敬意回望 

　　對于回故鄉的提議，不是每位作家都有深深的熱忱；而一回到故鄉，作家的情感被攝影機真實(shí)地記錄下來(lái)。

　　因為父親是被領(lǐng)養的，畢飛宇自稱(chēng)沒(méi)有故鄉，也不愿回到出生的村莊。但當他站在出生的楊家小學(xué)外，拼湊起記憶的碎片，突然拍了一下腦門(mén)，“啊”的一聲轉過(guò)頭去，長(cháng)長(cháng)的靜默后再轉回頭，擦了擦發(fā)紅的眼圈說(shuō)：“就是這兒�！�

　　因為過(guò)度砍伐，故鄉曾經(jīng)歷原始森林消失、泥石流頻發(fā)的環(huán)境惡化，阿來(lái)有十多年不想回家，甚至“恨這個(gè)地方”。但再次坐在梭磨鄉的家中，拉著(zhù)母親的手，他泣不成聲。

　　“你經(jīng)常地回去，它就不是鄉愁。我家鄉很美好，但是你讓我留在這兒，我不愿意�！卑�來(lái)在紀錄片中坦言。

　　中國作家協(xié)會(huì )副主席李敬澤認為，中國作家對故鄉的復雜情感代表了中國人的文化根性。改革開(kāi)放以后，無(wú)數人離開(kāi)家鄉走向遠方，這出于對美好生活的向往，也推動(dòng)著(zhù)國家的不斷發(fā)展。

　　“正是在這種離鄉和返鄉、出走和回望中，故鄉不僅是地理的風(fēng)景和生活的實(shí)體，更是我們生命的根底，飽含著(zhù)面向未來(lái)的精神力量�！崩罹礉烧f(shuō)，“鄉愁，是這個(gè)急劇變化、不斷遷徙的時(shí)代中一種普遍情感，是我們對共同經(jīng)歷的生活與歷史的一份滿(mǎn)懷敬意的回望和珍重�！�