又是一年清明時(shí)，在這一特殊節日，中華民族禮敬祖先、慎終追遠的文化傳統自古傳承、至今不輟。近年來(lái)，隨著(zhù)我國非遺保護工作的有力推進(jìn)，以清明節為代表的傳統節日傳承有了新氣象。與此同時(shí)，在社會(huì )文化環(huán)境流變的背景下，傳統節日在當代的發(fā)展演變、存在價(jià)值和傳承方式等一系列問(wèn)題也受到越來(lái)越多人的關(guān)注。

　　4月2日至3日，由中國民間文藝家協(xié)會(huì )、山西省文化和旅游廳、山西省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì )、山西省民間文藝家協(xié)會(huì )、三晉文化研究會(huì )、山西省社會(huì )科學(xué)界聯(lián)合會(huì )和山西省介子推文化研究會(huì )共同主辦的“我們的節日——清明·寒食話(huà)民俗論壇”在山西介休舉行。來(lái)自全國的數十位文化學(xué)者圍繞清明文化內涵和以清明為代表的傳統節日在新時(shí)期的創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展等問(wèn)題展開(kāi)深入探討。

　　“清明是我國傳統節日融合發(fā)展的典型�！敝袊�社會(huì )科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員鄒明華說(shuō)，清明本是二十四節氣之一，與農業(yè)生產(chǎn)緊密相連。隨著(zhù)歷史的發(fā)展，清明逐漸融合了寒食節禁火、冷食和上巳節春浴、踏青等傳統習俗，豐富了節日的文化內涵，也吸引了更多人加入清明節的傳承隊伍中來(lái)。

　　事實(shí)上，繼2008年清明節被列入國家級非遺名錄以來(lái)，圍繞清明文化，多地相繼在傳統節日資源的開(kāi)發(fā)利用中作了有益探索。山西省介休市副市長(cháng)柳改清介紹，民間相傳，春秋時(shí)期著(zhù)名隱士介子推在山西綿山隱居并卒于此地，因此介休便成了寒食節的重要發(fā)源地。2008年起，介休深挖寒食清明文化內涵，連續舉辦了“中國寒食清明文化節”，開(kāi)展寒食清明傳統文化高層論壇，將寒食文化打造為當地的一張文化名片。

　　而在浙江嘉興，流傳著(zhù)“清明大如年”的說(shuō)法。中國藝術(shù)研究院藝術(shù)人類(lèi)學(xué)研究所副研究員楊秀介紹，祭清明從祭品擺放到祭祀程序皆有一套完整詳盡的規范，蠶花會(huì )和祭祀蠶神等活動(dòng)場(chǎng)面盛大，參與人數眾多，成為當地民眾文化活動(dòng)的重要組成部分。

　　“中國傳統節日之所以在當代仍然廣受推崇，是因為傳統節日傳達的吉祥、平安意義，蘊含著(zhù)人們對美好生活的向往，是中華民族精神血脈和文化記憶的重要載體�！北本�師范大學(xué)教授、中國民間文藝家協(xié)會(huì )副主席、中國民俗學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)萬(wàn)建中說(shuō)。

　　北京師范大學(xué)社會(huì )學(xué)院人類(lèi)學(xué)與民俗學(xué)系主任、中國民間文藝家協(xié)會(huì )理事兼中國節日文化研究中心主任蕭放表示，清明文化已從個(gè)體的家族祭祀，發(fā)展到群體、國家對先賢、英烈的祭祀，在越來(lái)越大的范圍內得到認同，彰顯了中華優(yōu)秀傳統文化的深厚底蘊，這也是清明節重要的當代價(jià)值。

　　傳統節日是人們日常生活中的重要一環(huán)。不容忽視的是，在當代社會(huì )，如何維系傳統節日這一民族文化記憶，為傳統節日注入新的內涵，使其成為傳承中華文化、凝聚價(jià)值共識的重要載體，是值得文化工作者思考和探索的課題。

　　山西省介子推文化研究會(huì )會(huì )長(cháng)王莉介紹，近年來(lái)，山西省介子推文化研究會(huì )嘗試通過(guò)吟誦、創(chuàng )作詩(shī)詞等形式，邀請青少年加入傳統節日的傳承中來(lái)�！耙�采取多種手段擴大傳承隊伍、創(chuàng )新傳承方式，讓傳統節日文化薪火相傳�！蓖趵蛘f(shuō)。

　　傳統節日文化內涵的挖掘與表達同樣受到與會(huì )專(zhuān)家們的關(guān)注。鄒明華建議，可以從飲食習俗、游藝民俗等角度入手，在文旅融合背景下，把節日民俗轉化為可操作的實(shí)踐活動(dòng)，對其進(jìn)行生動(dòng)展示和活態(tài)傳承。中國傳媒大學(xué)教授劉曄原比較了端午節和寒食節的內涵差異與傳播情況，她建議以當代人能理解的方式對傳統節日文化內涵進(jìn)行科學(xué)、合理的解讀�！白屇贻p人對傳統節日從被迫接受轉變?yōu)樽杂X(jué)傳承，使過(guò)好傳統節日成為時(shí)尚�！眲�曄原說(shuō)。

　　北京大學(xué)中文系教授、民間文學(xué)教研室主任陳連山鼓勵以?xún)?yōu)秀傳統文化為切入點(diǎn)進(jìn)行地方文化建設。他說(shuō)：“傳統節日是群眾自己的節日，群眾應該成為文化傳承的主人�！薄懊袼孜幕�是傳統節日的土壤�！鄙轿魇√�原市文聯(lián)主席王繼祖表示：“傳承傳統節日要不忘初心，對傳統取其精華、去其糟粕，同時(shí)要立足現實(shí)，從民眾生活中汲取養分，在新起點(diǎn)上為傳統節日賦予新內涵，讓傳統節日煥發(fā)新生�！�

　　中國民間文藝家協(xié)會(huì )分黨組書(shū)記、駐會(huì )副主席邱運華認為，傳統節日蘊含著(zhù)與社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)相契合、與百姓生產(chǎn)生活緊密相關(guān)的思想觀(guān)念、人文精神、道德規范等豐富文化資源，要進(jìn)一步把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)融入傳統節日文化中，結合新時(shí)代、新思想、新方法，推動(dòng)傳統節日文化實(shí)現創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，使傳統節日更加深入人心。