原標題：用明德引領(lǐng)風(fēng)尚 營(yíng)造健康文化生態(tài)

　　習近平總書(shū)記在參加全國政協(xié)十三屆二次會(huì )議文化藝術(shù)界、社會(huì )科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì )上的重要講話(huà)中指出，要堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者都肩負著(zhù)啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責，承擔著(zhù)以文化人、以文育人、以文培元的使命。要自覺(jué)踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，自尊自重、自珍自愛(ài)，講品位、講格調、講責任。

　　黨的十八大以來(lái)，文化文藝領(lǐng)域堅持一手抓繁榮、一手抓管理，大力推進(jìn)優(yōu)秀文化產(chǎn)品創(chuàng )作生產(chǎn)，著(zhù)力規范文化市場(chǎng)、清理不良文化產(chǎn)品、加強傳播內容管理，取得了顯著(zhù)成效。同時(shí)也要清醒看到，文化文藝領(lǐng)域仍然為低俗庸俗媚俗“三俗”問(wèn)題所困擾，一些社會(huì )文化活動(dòng)、影視創(chuàng )作、網(wǎng)絡(luò )傳播、廣告發(fā)布中的“三俗”現象還比較突出，飽受社會(huì )詬病。正因為如此，黨的十九大和全國宣傳思想工作會(huì )議把倡導講品位、講格調、講責任，抵制低俗庸俗媚俗作為思想文化領(lǐng)域的重要任務(wù)。

　　一、“三俗”傷害文藝自身，傷害社會(huì )精神生活

　　“三俗”作為一種社會(huì )文化現象，并不是文藝領(lǐng)域獨有，只是由于文藝的屬性功能較為特殊，其影響和危害顯得更大。

　　當前，“三俗”的主要特征是：有的把嚴肅題材娛樂(lè )化，制造噱頭、惡搞經(jīng)典、戲謔崇高，迎合少數人的低級趣味。有的渲染色情暴力，刻意追求感官刺激，挑戰公序良俗和道德底線(xiàn)。有的標榜“財富等于成功”、“享樂(lè )就是人生”，搞拜金炫富，一味追星炒星，誤導青少年價(jià)值觀(guān)念。有的片面追求經(jīng)濟效益，用暗示性、挑逗性的語(yǔ)言、文字和形象博取眼球、賺取流量，等等。

　　從涉及的領(lǐng)域來(lái)看，社會(huì )文化活動(dòng)、影視創(chuàng )作、網(wǎng)絡(luò )傳播、廣告發(fā)布中的“三俗”現象比較突出。

　　在社會(huì )文化活動(dòng)領(lǐng)域，一些演藝市場(chǎng)、農村地區廟會(huì )集市期間還存在淫穢色情低俗演出。一些開(kāi)業(yè)剪彩、婚慶儀式、商業(yè)推廣、形象宣傳等活動(dòng)中，也存在惡搞經(jīng)典、惡俗營(yíng)銷(xiāo)、挑戰公序良俗的現象。一些農村、城鄉結合部、客運樞紐等地區還存在出售淫穢色情出版物、有害口袋本圖書(shū)、卡通漫畫(huà)等的現象。

　　在影視創(chuàng )作領(lǐng)域，存在泛娛樂(lè )化、泛物質(zhì)化炒作現象。影視題材娛樂(lè )類(lèi)比重過(guò)大、結構失衡。炒作演藝明星炫富享樂(lè )、緋聞隱私、低俗照片、動(dòng)圖表情包、低俗漫畫(huà)。一些綜藝節目單純以明星知名度、曝光率為遴選標準，過(guò)度娛樂(lè )化和宣揚拜金主義，違背價(jià)值觀(guān)和公序良俗的節目規則和低俗噱頭時(shí)有發(fā)生。

　　在網(wǎng)絡(luò )傳播領(lǐng)域，一些網(wǎng)絡(luò )平臺炒作低俗“網(wǎng)紅”，鼓吹“一夜成名”、“金錢(qián)至上”，宣揚腐朽生活方式等。一些網(wǎng)絡(luò )視聽(tīng)節目和網(wǎng)絡(luò )直播、網(wǎng)絡(luò )游戲傳播惡趣味短視頻、惡搞橋段、涉黃涉暴網(wǎng)絡(luò )游戲等不良信息和有害內容。低俗網(wǎng)絡(luò )文學(xué)打擦邊球，利用微信公眾號、微博、貼吧、論壇等渠道傳播低俗內容。

　　在廣告領(lǐng)域，商業(yè)廣告中還存在宣傳低俗內容、違背社會(huì )風(fēng)尚的違規行為�；ヂ�(lián)網(wǎng)不良廣告利用算法技術(shù)推送低俗內容，有的甚至傳播淫穢色情、賭博、迷信、性別歧視違法廣告。

　　“三俗”常常相互纏繞，相伴而生，其主要危害是：消弭文藝的思想價(jià)值、審美精神和道德追求，消解主流價(jià)值觀(guān)念，污染社會(huì )文化環(huán)境。人民群眾意見(jiàn)很大，必須堅決抵制，嚴肅治理。

　　習近平總書(shū)記在全國政協(xié)聯(lián)組會(huì )上的重要講話(huà)中指出：一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂。文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作就屬于培根鑄魂的工作，在黨和國家全局工作中居于十分重要的地位，在新時(shí)代堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義中具有十分重要的作用。從這個(gè)高度來(lái)看待“三俗”對文化文藝事業(yè)發(fā)展的危害，更能深刻認識抵制和治理“三俗”的重要性和緊迫性。

　　中國特色社會(huì )主義進(jìn)入了新時(shí)代，習近平總書(shū)記要求文化文藝工作者堅持與時(shí)代同步伐，承擔記錄新時(shí)代、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命，勇于回答時(shí)代課題，從當代中國的偉大創(chuàng )造中發(fā)現創(chuàng )作的主題、捕捉創(chuàng )新的靈感，深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。文藝作品以其特有的藝術(shù)感染力在提供審美愉悅、精神享受的同時(shí)，也提供著(zhù)豐富的精神文化養分，給人以?xún)r(jià)值引導、精神引領(lǐng)、審美啟迪。然而，“三俗”破壞文藝生態(tài)、阻礙文藝發(fā)展，就像健康肌體滋生的病態(tài)異物，在本體上異化文藝，扭曲文藝功能，沖擊審美傳統，顛倒藝術(shù)標準，敗壞文藝聲譽(yù)，動(dòng)搖文藝工作者的藝術(shù)理想和追求，讓一些文藝工作者原本應有的傳世之心在廉價(jià)的笑聲、無(wú)底線(xiàn)的娛樂(lè )、無(wú)節操的垃圾中迷失，漸漸地是非不分、善惡不辨、以丑為美。從現實(shí)看，“三俗”像良田里的雜草，以其病態(tài)的繁殖能力，搶奪精神養分，搶占社會(huì )資源，擠占文藝生長(cháng)空間，堵塞文藝傳播通道，如果任其泛濫，將會(huì )使“劣幣驅逐良幣”成為常態(tài)，導致文藝創(chuàng )作在低層次低水平徘徊，文藝的創(chuàng )新創(chuàng )造將無(wú)從談起，人民所期待的傳世之作、名家大師將難以產(chǎn)生，創(chuàng )造新的文藝高峰更難以實(shí)現。

　　追求真善美是文藝的永恒價(jià)值，然而“三俗”背離藝術(shù)真諦、消解主流價(jià)值�！叭�俗”拋棄藝術(shù)的本質(zhì)，放棄對社會(huì )、人生的思考和對真善美的追求，漠視時(shí)代生活的變遷和民族的發(fā)展進(jìn)步，與藝術(shù)的真諦格格不入，與主流價(jià)值格格不入，與人民群眾對美好生活的向往需求格格不入。猶如沙漠對土地的侵蝕，“三俗”消解文化價(jià)值，吞噬文化傳統，蠶食文化根基，讓文化失去應有的魅力和價(jià)值。那些只求刺激、拜金炫富、享樂(lè )就是人生等喧囂，在貌似輕松的戲說(shuō)之余，在虛假熱鬧的繁華之下，造成了歷史觀(guān)的混淆、世界觀(guān)的錯亂、人生觀(guān)的顛倒，對社會(huì )特別是對青少年身心健康造成極大危害，嚴重妨礙他們正確價(jià)值觀(guān)的形成和健康人格的塑造�！叭�俗”無(wú)疑是新時(shí)代文化交響樂(lè )中極不和諧的噪音，是精神生產(chǎn)領(lǐng)域缺少營(yíng)養、藏著(zhù)毒素的偽劣產(chǎn)品，不僅踐踏文藝的品位格調，而且極大地銷(xiāo)蝕民族的文化創(chuàng )新精神和創(chuàng )造能力，如果任由其蔓延，必然會(huì )戕害悠久燦爛的中華文化，侵蝕中華民族的文化根基和精神血脈。

　　習近平總書(shū)記指出：“共和國是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色�！薄叭�俗”敗壞社會(huì )風(fēng)氣、麻醉民族精神。民族的復興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量，文藝在塑造民族精神方面獨特而巨大的作用不可替代、不可或缺、不容忽視。當前，要戰勝前進(jìn)道路上的種種風(fēng)險挑戰，順利實(shí)現十九大描繪的宏偉藍圖，必須緊緊依靠人民，匯集和激發(fā)近14億人民的磅礴力量。以此審視“三俗”問(wèn)題，“三俗”危害之大之深不言而喻、毋庸置疑。無(wú)數事例表明，“三俗”并非無(wú)傷大雅的逗趣逗樂(lè )，也絕不屬于幽默風(fēng)趣。打著(zhù)雅俗共賞的幌子，模糊崇高與低俗、高雅與庸俗、高潔與媚俗的界限，惡搞經(jīng)典、戲說(shuō)歷史，抹黑英雄、解構崇高，蔑視傳統、詆毀理想，人們精神世界的高地和堤防將會(huì )在不知不覺(jué)中被侵蝕，拜金主義、利己主義、享樂(lè )主義、投機主義、極端個(gè)人主義等就會(huì )大行其道，社會(huì )的精氣神將被消弭懈怠，最后只剩下要么癡癡等待，祈求好運降臨，輕輕松松一夜成名；要么在不斷升級的娛樂(lè )刺激中沉淪，不思進(jìn)取、渾渾噩噩。從長(cháng)遠看，如果“三俗”不能得到有效治理，泛濫成災，必將嚴重腐蝕人們的思想，消磨人們的意志，瓦解民族精神，進(jìn)而危害社會(huì )和諧穩定，影響“兩個(gè)一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢(mèng)的實(shí)現。

　　二、深刻認識“三俗”產(chǎn)生的原因

　　“三俗”的產(chǎn)生有著(zhù)復雜的原因。深層次認識問(wèn)題與經(jīng)濟社會(huì )快速發(fā)展變化相互交織，使“三俗”問(wèn)題錯綜復雜。

　　從思想認識來(lái)看，對文藝娛樂(lè )功能的認知偏差，導致一些創(chuàng )作生產(chǎn)與一部分受眾之間的惡性循環(huán)。文藝具有審美、娛樂(lè )、認識、教化等多種功能，一個(gè)社會(huì )的文藝不可能只有單一的教化或娛樂(lè )功能，一件文藝作品也不可能只強調教化或娛樂(lè )作用，任何偏頗、極端，都會(huì )留下深刻教訓。在市場(chǎng)利益和各種思潮的裹挾沖擊下，有人把文藝的多重功能變成了單一功能，文藝等同于娛樂(lè )，文藝變成了“文娛”，造成泛娛樂(lè )化盛行。面對急劇轉型的社會(huì )和激蕩碰撞的文化思潮，關(guān)于文藝的功能定位五花八門(mén)、奇談怪論不一而足，健康的文藝觀(guān)被拋棄、嘲諷，文藝的圣潔被玷污、精神的光芒被遮蔽，造成價(jià)值觀(guān)錯誤、審美標準錯亂。有的文藝工作者產(chǎn)生了迷茫，甚至迷失了自我，忘記了“人類(lèi)靈魂工程師”的使命，淡漠了社會(huì )責任，放棄了崇高的藝術(shù)理想，拿無(wú)聊當有趣，把“三俗”當通俗。從受眾層面看，“三俗”的滋生蔓延也與社會(huì )上的盲目追捧、追風(fēng)造勢關(guān)系極大。一些人對文藝功能的認識和理解不夠全面，審美標準和審美情趣不夠高，自身辨別能力、抵御能力不足。正是利用了這一點(diǎn)，一些充斥著(zhù)暴力色情、陳腐迷信、八卦奇聞的偽劣之作，以受眾就是這個(gè)水平、就喜歡這樣的作派為由，取悅少數人的低級趣味，使不健康的需求成為“三俗”滋生泛濫的土壤。

　　拜金主義享樂(lè )主義盛行使一些藝術(shù)成為金錢(qián)、資本的附庸和奴隸。市場(chǎng)經(jīng)濟為文藝發(fā)展提供了機遇，也帶來(lái)新的挑戰。對文藝創(chuàng )作生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)是一把雙刃劍。一方面，市場(chǎng)是文藝作品走向人民群眾的重要途徑和渠道，市場(chǎng)機制能夠通過(guò)更好的資源配置和市場(chǎng)競爭激發(fā)文藝創(chuàng )作的積極性、創(chuàng )造性。另一方面，受到市場(chǎng)和資本的雙重夾擊，經(jīng)濟利益的驅動(dòng)常常影響、甚至扭曲創(chuàng )作者的價(jià)值導向、審美取向。面對強勢的市場(chǎng)，在文藝創(chuàng )作生產(chǎn)、傳播推介過(guò)程中，一些創(chuàng )作生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者對社會(huì )效益和經(jīng)濟效益關(guān)系的認識和把握失當，社會(huì )效益放在首位的要求難以落到實(shí)處，反倒是經(jīng)濟效益成了一些人夢(mèng)寐以求且十分具體的目標，收視率、點(diǎn)擊率、票房、碼洋、發(fā)行量、曝光率成為最高標準，因而，有批評者稱(chēng)之為資本綁架了創(chuàng )作。社會(huì )生活中的拜金主義享樂(lè )主義也嚴重影響著(zhù)文藝界的價(jià)值、情緒、心態(tài)，及時(shí)行樂(lè )、唯利是圖、浮躁輕浮隨之蔓延，有的淡漠了對藝術(shù)的敬畏之心，唯市場(chǎng)馬首是瞻，把“三俗”當作獲利工具，有的甚至失去了藝術(shù)的氣節和風(fēng)骨，淪為“市場(chǎng)的奴隸”，任由金錢(qián)對自己的藝術(shù)擺布踐踏。

　　新技術(shù)的廣泛應用和快速發(fā)展帶來(lái)嚴峻挑戰。網(wǎng)絡(luò )等新興媒體為人們的文化娛樂(lè )生活開(kāi)辟了嶄新天地，也對文藝的創(chuàng )作生產(chǎn)和推介傳播產(chǎn)生了深遠影響。在傳統的傳播模式中，傳媒機構內部通過(guò)層層把關(guān)可以最大限度地減少“三俗”內容的傳播。但是互聯(lián)網(wǎng)超乎尋常的快速發(fā)展打破了這種格局，受眾不僅可以直接參與到傳播環(huán)節中，而且既是消費者、又可以是創(chuàng )作者、傳播者，文藝從創(chuàng )作生產(chǎn)到傳播消費的渠道、陣地、方式等各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節呈現幾何級數擴展和爆炸式增長(cháng)，加之網(wǎng)絡(luò )快捷、匿名的特性，以及作為新生事物管理的一度相對滯后，使“三俗”很容易尋找到空白地帶，獲得新的滋生土壤和空間。面對網(wǎng)絡(luò )這種全新的特殊社會(huì )空間，人們還缺乏足夠的認識和體悟，海量增長(cháng)的話(huà)題、多元多變的思想觀(guān)念、炫目刺耳的色彩和聲音，讓人來(lái)不及停下來(lái)思考，就被那些刺激感官的內容迅速奪去了注意力，更有甚者，在網(wǎng)絡(luò )上，往往越是異常的、反常規的觀(guān)念和行為越能吸引人的眼球。原本應發(fā)揮監督作用的傳媒，有的也在高流量、高收益的刺激下參與“三俗”炒作。還有一些人利用網(wǎng)絡(luò )的即時(shí)性、虛擬性、開(kāi)放性以及低門(mén)檻，不顧廉恥，把私密空間與公共空間混淆在一起，大肆制造和傳播低級趣味，進(jìn)一步混淆了善惡、是非、美丑的界限，導致“三俗”問(wèn)題被主觀(guān)放大。

　　文藝行業(yè)建設存在薄弱環(huán)節、文藝管理有待與時(shí)俱進(jìn)。隨著(zhù)改革開(kāi)放的深化，社會(huì )組織結構發(fā)生重大變革，文藝創(chuàng )作生產(chǎn)和從業(yè)人員日益多元多樣，文藝領(lǐng)域出現了一大批新的文藝類(lèi)型、業(yè)態(tài)和新的文藝群體、文藝組織，這為文藝創(chuàng )作生產(chǎn)注入了強勁的有生力量，同時(shí)也帶來(lái)了文藝界行業(yè)建設的全新課題。我們在觀(guān)念、體制、機制、方法、手段等方面還有許多不適應，行業(yè)建設特別是行業(yè)服務(wù)管理自律還處在起步階段，各類(lèi)行業(yè)標準規范等基礎建設亟待推進(jìn)，文藝行業(yè)規范有效的監管機制還有待健全。隨著(zhù)文化市場(chǎng)迅猛發(fā)展，對文藝作品作為商品的特殊性認識還有待深化，對市場(chǎng)經(jīng)濟條件下文藝創(chuàng )作生產(chǎn)規律需要進(jìn)一步研究，特別是對日益多元、龐大的投資和創(chuàng )作生產(chǎn)主體的有效引導和調節能力有待加強，尤其是在文藝跨界融合發(fā)展的情況下，管理上容易造成某些缺位和空白，給“三俗”以可乘之機。同時(shí)，硬件設施改善了，但是軟件、內容建設有待及時(shí)跟上，優(yōu)秀文藝作品創(chuàng )作生產(chǎn)不足，推介傳播缺少常態(tài)化機制和渠道平臺，“三俗”也容易乘虛而入。

　　三、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，標本兼治、久久為功

　　習近平總書(shū)記在全國政協(xié)聯(lián)組會(huì )上的重要講話(huà)中鮮明提出，要“堅持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”。這為新時(shí)代文藝工作提供了根本遵循，指明了前進(jìn)方向�！叭�俗”問(wèn)題具有很強的頑固性、反復性，要培根固元、守正創(chuàng )新、對癥下藥、綜合施策，著(zhù)眼長(cháng)遠、標本兼治、持之以恒、久久為功。

　　用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，就要正本清源，形成抵制“三俗”的廣泛共識和強大輿論氛圍。用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，就是弘揚向善向上的價(jià)值觀(guān)�？茖W(xué)認識文藝的功能屬性和地位作用，明確文藝是培根鑄魂的工程。構筑中華民族精神大廈，是當代文藝應當擔負的歷史使命。明確文藝天然有娛樂(lè )功能，但文藝不能等同于娛樂(lè )，更不能用娛樂(lè )取代文藝。正確把握社會(huì )效益和經(jīng)濟效益的關(guān)系，努力實(shí)現兩個(gè)效益的有機統一，明確社會(huì )效益是文藝創(chuàng )作生產(chǎn)和文藝活動(dòng)的第一追求，任何時(shí)候都不能以犧牲社會(huì )效益為代價(jià)來(lái)獲取經(jīng)濟效益，不能作“市場(chǎng)的奴隸”。把握正確創(chuàng )作方向和輿論導向，明確不僅文藝創(chuàng )作生產(chǎn)傳播要講品位講格調講責任、抵制“三俗”，所有社會(huì )文化活動(dòng)、廣告發(fā)布、選秀交友、游戲競技、綜藝娛樂(lè )等，也都要講品位講格調講責任、抵制“三俗”。傳統媒體和新媒體都要嚴把關(guān)口、不給“三俗”提供陣地和傳播空間。切實(shí)加強文藝批評，亮劍發(fā)聲，凝聚起全社會(huì )抵制“三俗”的廣泛共識，持續保持推動(dòng)“三俗”治理的輿論態(tài)勢。

　　用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，就要扶持鍛造精品，為人民群眾提供豐富的優(yōu)質(zhì)精神文化食糧。讓“三俗”沒(méi)有容身之地，關(guān)鍵是把創(chuàng )作生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品作為文藝工作的中心環(huán)節，用優(yōu)秀作品占領(lǐng)文化市場(chǎng)和文藝陣地，滿(mǎn)足人民群眾日益增長(cháng)的高品質(zhì)精神文化需求。必須加強組織規劃，尊重創(chuàng )作規律，在提升作品的品格質(zhì)量上用心用力，在提升作品的藝術(shù)感染力上尋求突破，越是弘揚核心價(jià)值觀(guān)、傳遞正能量，越是要講求藝術(shù)質(zhì)量，注重藝術(shù)創(chuàng )新，傾注心血，精益求精，努力創(chuàng )作無(wú)愧于時(shí)代和人民的精品力作。引導鼓勵文藝工作者堅持以人民為中心的創(chuàng )作導向，扎根生活、扎根人民。文藝工作者要走進(jìn)實(shí)踐深處，觀(guān)照人民生活，表達人民心聲，用心用情用功抒寫(xiě)人民、描繪人民、歌唱人民。引導文藝創(chuàng )作生產(chǎn)要素配置向優(yōu)質(zhì)作品傾斜，引導和幫助文藝工作者善于面向市場(chǎng)、運用市場(chǎng)，增強優(yōu)秀文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競爭力，用精品占領(lǐng)市場(chǎng)。

　　用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，要求文化文藝工作者崇德尚藝，為全社會(huì )作出表率。習近平總書(shū)記在全國政協(xié)聯(lián)組會(huì )上的重要講話(huà)，要求文化文藝工作者以高遠志向、良好品德、高尚情操為社會(huì )作出表率。要有信仰、有情懷、有擔當，樹(shù)立高遠的理想追求和深沉的家國情懷，努力做對國家、對民族、對人民有貢獻的藝術(shù)家和學(xué)問(wèn)家。文藝要塑造人心，創(chuàng )作者首先要塑造自己。文藝工作者要堅守高尚職業(yè)道德，多下苦功、多練真功，做到勤業(yè)精業(yè)。抵制“三俗”，就要形成常態(tài)化制度化培訓教育機制，引導文藝工作者確立正確的歷史觀(guān)、民族觀(guān)、國家觀(guān)、文化觀(guān)。要大力倡導德藝雙馨，樹(shù)立一批崇德尚藝、行為世范的先進(jìn)典型，引導文藝工作者提升職業(yè)精神和專(zhuān)業(yè)素養，養成高尚的職業(yè)操守，樹(shù)立良好的公眾形象，以深厚的文化修養、高尚的人格魅力、文質(zhì)兼美的作品贏(yíng)得社會(huì )尊重和粉絲點(diǎn)贊，真正成為先進(jìn)文化的踐行者、社會(huì )風(fēng)尚的引領(lǐng)者。

　　用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，就要加強美育教育，提升全社會(huì )的文化素養和審美格調。美育對于樹(shù)立正確的人生觀(guān)、促進(jìn)人的全面發(fā)展具有重要作用，重視美育、做好美育工作，可以有效消除“三俗”滋生的土壤，壓縮“三俗”的傳播空間。大力弘揚中華美學(xué)精神，傳承中華優(yōu)秀傳統文化，涵養民族精神，培養人們認識美、體驗美、感受美、欣賞美、創(chuàng )造美的能力。充分發(fā)揮學(xué)校教育在大眾特別是青少年思想道德教育和美育教育的主渠道、主陣地作用，提高青少年的審美和人文素養，增強自身免疫力，自覺(jué)抵制“三俗”和各種不良風(fēng)氣、有害信息。廣泛開(kāi)展社會(huì )美育教育，使美育融入公眾生活，不斷提升全社會(huì )的文化素養和審美格調，營(yíng)造良好的社會(huì )文化環(huán)境。

　　用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，就要強化管理自律，推動(dòng)形成良好行業(yè)風(fēng)氣。治理“三俗”也需要從文藝界行業(yè)建設著(zhù)手，強化行業(yè)管理、行業(yè)自律。加強行業(yè)組織建設，廣泛開(kāi)展職業(yè)道德建設，普遍建立行業(yè)道德建設委員會(huì )，健全行業(yè)道德規范和職業(yè)道德標準，創(chuàng )新行業(yè)管理自律機制，形成有效的文藝從業(yè)人員職業(yè)道德監督機制，引導從業(yè)人員樹(shù)立規則意識、法治意識，依法依規自我管理、自我約束。強化科學(xué)、規范、權威的行業(yè)管理，建立文藝從業(yè)人員和從業(yè)機構分級分類(lèi)、互聯(lián)互通的誠信檔案制度，劃紅線(xiàn)、明底線(xiàn)，嚴格行業(yè)準入與退出機制，形成完善的激勵懲戒機制，對失德失范人員的作品展演展示和演藝活動(dòng)的處置形成有約束力的剛性規定。加強各類(lèi)行業(yè)組織自身建設，做到規范運行、擔當責任、發(fā)揮作用。加強對新藝術(shù)領(lǐng)域、新文藝形態(tài)、新傳播渠道和新文藝群體的服務(wù)、引導和管理，保護文藝創(chuàng )新，保護經(jīng)典作品不被褻瀆侵犯。

　　用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，就要努力構建文藝傳播新格局。當前， “三俗”的傳播形式、渠道、空間發(fā)生了巨大變化，必須加強對新技術(shù)條件下“三俗”的形態(tài)、產(chǎn)生的土壤、傳播的渠道和未來(lái)可能出現的變種等的分析研判，掌握主動(dòng)。積極跟蹤新媒體技術(shù)發(fā)展，著(zhù)力提高傳播效能和管理效果，建立融媒體立體化推廣體系，善于用技術(shù)的手段來(lái)強化正向傳播，用技術(shù)的手段解決技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的問(wèn)題，運用正確價(jià)值觀(guān)指導下的算法推進(jìn)工作，壓縮“三俗”的生存空間。充分發(fā)揮人民群眾在治理“三俗”中的重要作用，暢通監督渠道，讓不良文化陷入人民戰爭的汪洋大海之中。

　　用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，就要形成強大合力，建立起綜合治理“三俗”的長(cháng)效機制。治理“三俗”涉及社會(huì )文化眾多領(lǐng)域和部門(mén)，必須協(xié)同發(fā)力，綜合施策，避免出現木桶短板效應，影響整治效果。堅持依法監管、依法行政，推動(dòng)形成職責明確、條塊結合、相互協(xié)作、齊抓共管的立體化文藝行業(yè)管理體系，形成各有關(guān)部門(mén)、文藝界人民團體和行業(yè)組織以及媒體共同參與的常態(tài)化長(cháng)效聯(lián)動(dòng)機制，實(shí)現聯(lián)動(dòng)聯(lián)控、綜合治理。全鏈條、全方位治理，對各相關(guān)門(mén)類(lèi)行業(yè)包括文學(xué)藝術(shù)、娛樂(lè )、廣告、綜藝、游戲等逐一研究分析，有針對性地采取措施，突出抓好選題策劃等關(guān)鍵環(huán)節的管理，著(zhù)力抓好“三俗”易發(fā)多發(fā)地帶的監督，努力實(shí)現全覆蓋全流程監管。統籌協(xié)調網(wǎng)上網(wǎng)下監督管理，統一標準、統一尺度，避免出現雙重標準。推進(jìn)文化領(lǐng)域法治建設，提升文化領(lǐng)域法律的效力層次，堅決懲處突破法律、道德、公序良俗底線(xiàn)的企業(yè)、組織和從業(yè)人員，強化“紅線(xiàn)”、“底線(xiàn)”的威力，提高法律手段在治理“三俗”中的威懾力。貫徹“雙百”方針，注意把握政策，區分健康娛樂(lè )、諷刺幽默、大眾通俗與“三俗”的界限，形成風(fēng)清氣正、充滿(mǎn)生機活力的良好文化環(huán)境，推動(dòng)文藝健康發(fā)展。

　　作者：十三屆全國人大常委會(huì )委員、中國文聯(lián)副主席