原標題：鄉村振興，要塑形更要鑄魂

　　前不久，中共中央政治局召開(kāi)會(huì )議審議《鄉村振興戰略規劃（2018—2022年）》，部署若干重大工程、重大計劃、重大行動(dòng)，形成了鄉村振興戰略的政策框架。

　　當前，鄉村振興戰略正在各地如火如荼地實(shí)施，涌現出多種發(fā)展模式和路徑。鄉村振興是一個(gè)涉及產(chǎn)業(yè)、文化、生態(tài)的系統工程，在發(fā)展中，應如何重新認識鄉村文化的價(jià)值，應該建設怎樣的鄉村文化，如何在鄉村振興中，讓傳統文化延續下去、把綠水青山保護下來(lái)，記者為此進(jìn)行了一線(xiàn)調研。

　　城鎮化浪潮下，鄉村將何去何從

　　走進(jìn)江西南昌經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區港口村，清澈見(jiàn)底的河水環(huán)繞村前，河邊綠樹(shù)成蔭，道路干凈整潔。村口，一條家風(fēng)、民風(fēng)、社風(fēng)歷史文化長(cháng)廊映入眼簾，村民工作之余，經(jīng)常在這里接受優(yōu)良傳統文化熏陶。

　　港口村是一個(gè)歷史文化深厚的歷史名村，享有“一朝六進(jìn)士、五里兩尚書(shū)”的美譽(yù)，涌現出清代文學(xué)家曹秀先等先賢，自古至今村民好學(xué)尚文，村里書(shū)香氛圍濃厚。

　　在這樣一個(gè)有著(zhù)濃郁文化底蘊的村莊，對于鄉村發(fā)展和鄉村文化的思考仍在進(jìn)行。

　　在城市化浪潮之下，中國鄉村到底發(fā)生了什么？天價(jià)彩禮、打工潮、鄉村留守者……中國鄉土生態(tài)以及秩序在悄然發(fā)生著(zhù)裂變。

　　“不管社會(huì )如何發(fā)展、時(shí)代如何進(jìn)步、城鎮化進(jìn)程怎樣推進(jìn)，那一方田地永遠是我們兒時(shí)的記憶和牽掛，鄉村文化永遠是人們無(wú)法抹去的濃濃鄉愁�！备劭诖妩h總支書(shū)記曹和臣說(shuō)。

　　梳理和反思之后，“尋找鄉村文化記憶”成為港口村留住鄉愁的重要抓手。目前，港口村已經(jīng)搜集整理先賢故事20余篇，收集宣傳典型家風(fēng)家訓50余條，讓良好的家風(fēng)、民風(fēng)、社風(fēng)蔚然成風(fēng)。

　　當前，中國正處于快速城鎮化的巨大洪流中，城鎮化的巨潮中，鄉村將以怎樣的面貌呈現在中國大地上？

　　“在城鎮化進(jìn)程中，一些農村的消失是不可避免的，但總體上看，鄉村不會(huì )全部消失，鄉村的文化價(jià)值也不會(huì )消失。制定鄉村振興規劃，最重要的是不能把在城市積攢這么多年的規劃經(jīng)驗和做法，簡(jiǎn)單地移植到鄉村去。規劃的核心是以人為本，要尊重鄉村本身的邏輯和秩序�！敝袊�城市規劃協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)袁昕說(shuō)。

　　中央黨校文史教研部教授劉忱指出，總書(shū)記曾用一個(gè)很“文藝”的詞表述了鄉村文化建設的意義和價(jià)值——“鄉愁”。這個(gè)“鄉愁”所指稱(chēng)的就是，無(wú)論怎樣的發(fā)展，都不能抹殺鄉村精神，不能抹殺傳統文化和自然生態(tài)，既要留住綠水青山，又要傳承傳統文化。鄉村文化復興的任務(wù)，就是讓鄉愁切實(shí)落地，讓傳統文化延續下去、把綠水青山保護下來(lái)。

　　融合發(fā)展中，文明新風(fēng)應如何塑造

　　夕陽(yáng)西下，安徽省馬鞍山市博望區山寧村委會(huì )主任程曉林結束一天的工作，正往家走。剛走到王富自然村村口，就碰到鄰居程華和村里其他三個(gè)中年婦女迎面過(guò)來(lái)向他禮貌地打招呼。

　　王富是一個(gè)自然村，村子緊挨著(zhù)博望鎮中心區域�！按謇锇顺沙赡耆硕荚阪偵掀髽I(yè)上班，經(jīng)濟不錯，但以前鄉風(fēng)卻不太好�！背虝粤终f(shuō)，以前村里人最喜歡比的是誰(shuí)家兒子多，誰(shuí)家排場(chǎng)大，兒子越多打架越占優(yōu)勢，排場(chǎng)越大在村里越有面子。

　　“講排場(chǎng)”“攀比風(fēng)”“人情債”愈演愈烈，如何讓人情往來(lái)不再成為村民們的沉重負擔？王富村把移風(fēng)易俗作為村精神文明建設的重要內容，倡導喪嫁新風(fēng)，營(yíng)造文明和諧村風(fēng)，建立了村民理事會(huì )，推選出政治素質(zhì)高、群眾威信高、能夠為群眾熱心服務(wù)的老黨員、老干部等成為理事會(huì )成員，引導群眾自我管理、自我服務(wù)。

　　為解決講排場(chǎng)難題，村民理事會(huì )劃出一條杠，紅白喜事不管有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，標準都一樣，從而剎住了大操大辦之風(fēng)。

　　大操大辦之風(fēng)停了，村民們的“暴脾氣”怎么改？村民理事會(huì )又成立了“矛盾調解處”，“以前有矛盾拼的是誰(shuí)的拳頭硬，現在遇到糾紛，都會(huì )說(shuō)一句‘走，到村里去’”，程曉林說(shuō)，這兩年村里吵嘴打架少了，鄰里關(guān)系更加和諧。

　　鄉村振興，文明新風(fēng)的根底從哪里來(lái)？王富村的變化給了人們諸多啟示。

　　專(zhuān)家指出，在實(shí)現農業(yè)現代化和城鄉融合發(fā)展的歷史背景下，鄉村文化的復興和文明新風(fēng)的構建，就要重新激活鄉村的活力，讓鄉村文化在現代文明體系當中找到自己的位置。

　　“在與天、地、人的交流中，中國先民創(chuàng )造了敬天法祖、崇德向善、仁義忠孝、節儉循環(huán)的生活智慧，形成了豐富多彩的生產(chǎn)生活方式。不可否認，鄉村文化是我們民族文化的根和脈�！眲⒊勒f(shuō)，復興鄉村文化，最要緊的不是徹底否定，而是發(fā)現、維系和恢復原有的生活方式、情感方式、文化心理、價(jià)值觀(guān)與世界觀(guān)，使之與現代價(jià)值相嫁接、相融合，生長(cháng)出新的價(jià)值。

　　鄉村振興中，如何激活鄉賢力量

　　雖然是周末，江蘇省連云港市贛榆區宋莊鎮沙口村村委會(huì )鄉賢工作室的門(mén)依然向村民敞開(kāi)著(zhù)。像往常一樣，74歲的張振琦老先生來(lái)到工作室“坐班”。他精神矍鑠，謙虛平和，時(shí)不時(shí)還會(huì )隨口帶出一兩句地道的上海話(huà)。

　　張振琦是一名上海知青。20世紀60年代，他來(lái)到沙口村，扎根從事小學(xué)教育40多年。2004年退休以后，被村里聘為關(guān)心下一代工作委員會(huì )常務(wù)副主任和校外輔導站站長(cháng)。

　　“張老雖然祖籍不在這里，但他是當地名副其實(shí)的鄉賢�！鄙晨诖妩h支部書(shū)記劉永強說(shuō)，張老不僅以自己的專(zhuān)業(yè)知識助力青少年健康成長(cháng)，還通過(guò)自己的威望參與村莊事務(wù)的協(xié)調和治理，對村里幫助很大。

　　古有儒雅鄉紳，今有現代鄉賢，像張振琦這樣的新鄉賢，在沙口村有15位。

　　為調動(dòng)鄉賢參與鄉村治理的熱情，贛榆區開(kāi)展新鄉賢文化建設，通過(guò)數輪推薦評選出有影響、有威望、有德行、有貢獻的2000多名村級新鄉賢，200名鎮級新鄉賢，60名區級新鄉賢候選人。以原華東師范大學(xué)教授方敬為代表的贛榆現代新鄉賢，憑借才學(xué)和美德贏(yíng)得了四方尊敬。

　　“人才聚集，鄉村振興才有底氣�！痹谥袊�社會(huì )科學(xué)院學(xué)部委員張曉山看來(lái)，鄉村振興有賴(lài)青年返鄉，而鄉村更需要“鄉賢”和“權威”。鄉村振興不僅要關(guān)注高精尖的農技、管理人才，也要重視土專(zhuān)家、田秀才等鄉土人才。

　　鄉村振興中，應如何培育壯大新鄉賢力量？

　　國務(wù)院參事室研究員、中國農業(yè)經(jīng)濟學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)劉奇認為，重塑新鄉賢要著(zhù)重從幾類(lèi)群體上努力，一是離退休人員葉落歸根，二是大學(xué)生村官，三是城歸農民工，四是接受優(yōu)秀家風(fēng)家教熏陶的世家大族、名門(mén)望族的后裔，五是新富賢能者，從而激活鄉村振興的鄉賢力量。